書堂

書堂原文

絕澗已千仞，磴道仍九盤。

直上若懸溜，襁屬勢難安。

右顧踐鹿跡，左顧憑鳥翰。

日落空山中，蕭然風氣寒。

精舍壁間出，洞門天際看。

奇石壓岩戶，孤立何㠝岏。

突兀拔澗底，窈窕凌雲端。

入門度飛梁，傍夕聞驚湍。

幽軒宛初搆，几榻皆峰巒。

頗意雷雨時，雲氣生戶間。

諸天發鐘磬，星斗方闌乾。

惆悵此靈境，睪然懷懶殘。

詩詞問答

問：書堂的作者是誰？答：王士禎
問：書堂寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

磴道

登山的石徑。 南朝 宋 顏延之 《七繹》：“巖屋橋構，磴道相臨。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“忽中夜風雷，而一峯頽下，其緣山磴道，為大石所攔。” 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩：“入雲攀磴道，落日及村墟。”《明史·禮志一》：“臺高三尺有奇，周以石欄，陟降為磴道。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《訪泰山雜詠·萬松亭遇雨》：“磴道千尋盡， 碧霞 鐵瓦紅。”

九盤

迂迴曲折貌。 南朝 梁 沉約 《白馬篇》：“ 赤坂 途三折， 龍堆 路九盤。” 唐 白敏中 《賀收復秦原諸州》詩：“ 河 水九盤收數曲， 天山 千里鎖諸關。”

直上

(1).方位詞。上，上面。用於名物詞之後。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“頭直上亂紛紛雪似篩，耳邊廂颯剌剌風又擺。” 元 李景賢 《劉行首》第二折：“我身穿著百衲袍，腰纏著碌簌絛。頭直上丫髻三角。”

(2).向上，向前。 唐 丘為 《尋西山隱者不遇》詩：“絶頂一茅茨，直上三十里。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“ 侯興 與渾家都搬將入去，直上去趕。”

懸溜

傾瀉的小股水流。如小型瀑布、屋檐水等。 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》：“淙淙懸溜，曖曖荒林。” 北魏 酈道元 《水經注·耒水》：“兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。” 宋 陸游 《喜雨》詩：“幽人睡覺夜未央，四簷懸溜聲浪浪。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“溪口廣丈餘，中凹為臼，仰承上流，是曰‘藥銚’，銚左欹而水出懸溜。”

襁屬

襁屬：像錢串一樣連貫，形容連續不斷。《新唐書·殷侑傳》：“歲中，流戶襁屬而還，遂為營田，丐耕牛三萬，詔度支賜帛四萬匹佐其市。”

繦屬：連續不斷。《漢書·兒寬傳》：“大家牛車，小家擔負，輸租繦屬不絶。” 顏師古 註：“繦，索也。言輸者接連不絶於道，若繩索之相屬也。”《資治通鑑·唐昭宗天祐元年》：“老幼繦屬，月餘不絶。” 胡三省 註：“繦，舉兩翻，錢貫也。屬，之欲反。言老幼相隨而東，若繦之貫錢，相屬不絶也。”《遼史·食貨志下》：“來易於 遼 者，道路繦屬。”

左顧

(1).向左方觀看。《左傳·昭公二十四年》：“ 晉 士彌牟 逆 叔孫 於 箕 ， 叔孫 使 梁其踁 待於門內，曰：‘余左顧而欬，乃殺之；右顧而笑，乃止。’”《宋史·樂志三》：“文舞曰《化成天下之舞》：第一變……再鼓，皆左顧左揖。” 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容於靈谷寺》詩：“天顏仍左顧，國難一趨從。”

(2).猶言枉顧；屈駕。謝人見訪的謙詞。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“ 子高 乃幸左顧存恤。” 顏師古 註：“左顧，猶言枉顧也。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“今辱左顧，綺閣生光。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·劉鍛工》：“幸左顧，勿見拒也。”

(3).猶斜視，怒視。 清 魏源 《聖武記》卷六：“議未決，賊帥左顧而去。”

落空

(1) 毫無結果,沒有著落

這事有落空的危險

(2) 遭受徹底失敗

兩頭落空

(3) 空子

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

風氣

(1) 風尚習氣,社會上或某個集體中流行的愛好或習慣

(2) 風度。一個表現自己的行為或風度

有產階級的教育和社會風氣

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

孤立

使孤獨無助,使得不到同情或援助

團結同志,孤立敵人

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

飛梁

凌空飛架的橋。 北魏 酈道元 《水經注·晉水》：“水側有涼堂，結飛梁於水上。” 明 李夢明 《玄明宮行》：“前矻石柱雙蟠龍，飛梁逶迤三彩虹。”

驚湍

猶急流。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩：“山氣冒山嶺，驚湍激嚴阿。” 唐 韓愈 《齪齪》詩：“ 河 堤決 東郡 ，老弱隨驚湍。” 清 屈大均 《廣東新語·水語·昌樂瀧》：“灘流贔怒，驚湍飛注。”

几榻

靠幾與臥榻，常用以泛指日用器具。 三國 魏 應璩 《與侍郎曹長思書》：“悲風起於閨闈，紅塵蔽於几榻。” 唐 白居易 《洛下諸客就宅相送偶題西亭》詩：“几榻臨池坐，軒車冒雪過。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·吉制府之死》：“惟 覺羅吉 制府 慶 督 粵 幾十年，不名一錢，几榻蕭然，渾如儒素。”

峰巒

連綿的山峰

峰巒起伏

峰巒重疊

雷雨

雷電交作而降雨

雲氣

稀薄遊動的雲

生戶

指未入州城定居的人戶。 宋 歐陽修 《論水洛城事宜乞保全劉滬等札子》：“今忽見 滬 先得罪，帶枷入獄，則新降生戶豈不驚疑。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十一：“其間自 涇原 章川堡 至 秦州 麻穰寨 ，一百三十里，並是生戶所居。”《宋史·兵志五》：“西北邊 羌 戎 種落不相統一，保塞者謂之熟戶，餘謂之生戶。”《續資治通鑑·宋太宗淳化五年》：“大約 党項 、 吐蕃 ，風俗相類，其帳族有生熟戶，接連 漢 界，入州城者謂之熟戶，居深山僻遠者謂之生戶。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

星斗

星的總稱

滿天星斗

闌乾

(1) 縱橫交織;瀰漫嵌合

瀚海闌乾百丈冰

(2) 用竹、木、金屬等製成的遮攔物

(3) 橫流的樣子

忍不住淚珠闌乾

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

靈境

(1).莊嚴妙土，吉祥福地。多指寺廟所在的名山勝境。 南朝 梁簡文帝 《神山寺碑》序：“雖鐵界銅圍，如影如約，補石擎金，隨生焰滅。獨有 鷲岳 靈境，浄土不燒，螺髻金質，聲聞難覩。” 唐 白居易 《沃洲山禪院記》：“自 齊 至 唐 ，茲山濅荒，靈境寂寥，罕有人游。” 宋 蘇軾 《次韻孫職方蒼梧山》：“或雲靈境歸賢者，又恐神功亦偶然。” 明 楊慎 《游靈泉寺》詩：“泉臺埋玉樹，靈境閟仙音。” 清 魏源 《華山詩》之二：“出山意已移，靈境渺天北。”

(2).泛指風景名勝之地。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“靈境信淹留，賞心非徒設。” 唐 柳宗元 《界圍岩水簾》詩：“靈境不可狀，鬼工諒難求。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂莊嚴的靈境，這般地雄渾、坦蕩、清明！”

睪然

高遠貌。睪﹐通"皋"。

懶殘

(1).衰殘。 宋 楊萬里 《秋涼晚酌》詩：“寄老山林度懶殘，新秋又是一年年。”

(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓚 ，性疏懶而好食殘餘飯菜，人以 懶殘 稱之。 李泌 讀書寺中，以為非凡人，中夜往謁。 懶殘 發火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，領取十年宰相。” 泌 拜而退。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳·感通傳二·唐南嶽山明瓚》。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》：“他年記此味，芋火對 懶殘 。” 清 楊焯 《登碧岩》詩：“只待 懶殘 煨芋熟，柴門應見白雲封。” 清 唐孫華 《煨芋》詩：“鵠陂豆飯堪同飽，富貴無心問 懶殘 。”

嬾殘：唐 高僧 明瓚 的別號。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》：“ 嬾殘 者， 天寶 初， 衡岳寺 執役僧也。退食，即收所餘而食，性嬾而食殘，故號 嬾殘 也。”事詳《太平廣記》卷九六、《宋高僧傳》卷十九。 清 趙翼 《衡山》詩：“ 嬾殘 芋冷餘灰燼，《岣嶁碑》荒沒草萊。”