食蔗居

食蔗居原文

西峪晚言旋，山居路左便。

問溪仍詰曲，據榻小流連。

颯景宜今日，隙陰憶去年。

每於末後至，食蔗意存焉。

詩詞問答

問：食蔗居的作者是誰？答：乾隆
問：食蔗居寫於哪個朝代？答：清代
問：食蔗居是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷四十

參考注釋

言旋

回還。言，語首助詞。《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”

詰曲

屈曲；屈折。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“復道兮詰曲，離宮兮相屬。” 明 袁宏道 《送徐太府見可入計序》：“公之文，嚴於法而沉於氣，往往詘常調而自伸其才，故變幻詰曲，無不極情之所至。” 清 周亮工 《哭許有介》詩：“蠅頭詰曲懷人札，豕腹彭亨傲客詩。”

流連

依戀而捨不得離去。一作“留連”、“流漣”

流漣荒亡,為諸侯憂。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流漣於隋會。——傅亮《為宋公修張良廟教》

流連夜市

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

末後

最後