蘭亭雜詠·其一

作者：乾隆朝代：清代

蘭亭雜詠·其一原文

竹徑延緣勝賞探，流觴曲水淥波涵。

何妨脩禊日過五，且喜行春月正三。

詩詞問答

問：蘭亭雜詠·其一的作者是誰？答：乾隆
問：蘭亭雜詠·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：蘭亭雜詠·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押覃韻　出處：御製詩二集卷二十五

參考注釋

竹徑

亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小徑。唐王勃《宇文德陽宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘煙，竹徑松扉參差向月。” 唐常建《題破山寺後禪院》詩：“竹逕通幽處，禪房花木深。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“向陽設兩扇柴門，門內一條竹徑，兩邊都結柏屏遮護。” 清黃鷟來《秋日雨晴過張星文草草堂》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”

延緣

(1).緩慢移行。《莊子·漁父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延緣葦間。” 清陶澂《蠻觸行》：“秋林濕盡土花碧，蝸牛延緣不踰尺。”

(2).與他物相連屬。宋范成大《桂海岩洞志》：“ 桂之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際。”

流觴曲水

古代習俗，每逢夏曆三月上旬的巳日( 三國魏以後定為夏曆三月初三日)，人們於水邊相聚宴飲，認為可祓除不祥。後人仿行，於環曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰就取飲，稱為“流觴曲水”。晉王羲之《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。” 宋蘇軾《和王勝之》之二：“流觴曲水無多日，更作新詩繼永和。” 冰心《寄小讀者》二三：“流觴曲水，不但仿古人餘韻，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”亦省作“ 流觴 ”。宋歐陽修《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 清劉大櫆《游黃山記》：“巨石鎮其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清《潭柘寺戒壇寺》：“只是流觴亭雅得那樣俗，在石地上楞刻著蚯蚓般的槽；那樣流觴，怕只有孩子們願意乾。”

淥波

清波。三國魏曹植《洛神賦》：“迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 南朝梁江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！” 南唐李璟《攤破浣溪沙》詞之一：“回首淥波三楚暮，接天流。” 清龔自珍《同年生徐編修齋中夜集書卷尾》詩：“ 崑山翰林召詞客，酒如淥波燈如雪。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

脩禊

古代於農曆三月上旬的巳日( 魏以後固定為三月初三)到水邊嬉戲采蘭，以驅除不祥，稱為“脩禊”。宋張元乾《燕集葉尚書蕊香堂賞海棠》詞：“脩禊當日蘭亭，羣賢弦管里，英姿如許。” 明謝榛《四溟詩話》卷四：“譬若王羲之偕諸賢於蘭亭脩禊，適高麗使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。”參見“ 修禊 ”。

且喜

猶言可喜、幸喜。元無名氏《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在玉清庵中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

行春

(1).謂官吏春日出巡。《後漢書·鄭弘傳》：“ 弘少為鄉嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。” 李賢註：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周書·裴文舉傳》：“ 邃（裴邃）之往正平也，以廉約自守，每行春省俗，腳踏車而已。” 唐李白《虞城縣令李公去思頌碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。” 清錢謙益《春初過嚴文靖公錦峰書院敬題十韻》：“宰相行春地，承平百歲中。”

(2).泛指遊春。明葉憲祖《鸞鎞記·閨詠》：“閒行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”