恭謁景陵

恭謁景陵原文

年年避暑莊，若侍几筵傍。

來謁益增痛，遑雲不敢忘。

祖孫都一脈，鑑識有殊常。

思此惟憂懼，勤勞勵日蘉。

詩詞問答

問：恭謁景陵的作者是誰？答：乾隆
問：恭謁景陵寫於哪個朝代？答：清代
問：恭謁景陵是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷十九

參考注釋

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

几筵

亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

祖孫

祖父或祖母和孫子或孫女

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋後一脈流水，四圍都是竹林。”

(2).猶言一線，一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹於一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也。”

(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統也。”

(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 註：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”

鑑識

亦作“鑑識”。審察辨識的能力。多指識別人才。《三國志·魏志·和洽傳》：“ 洽 同郡 許混 者， 許劭 子也。清醇有鑑識。” 南朝 梁 沉約 《沉文季加侍中詔》：“業宇流正，鑑識超凡。”《舊唐書·陸贄傳》：“得賢有鑑識之名，失實當暗謬之責。” 明 高啟 《代送饒參政還省序》：“對賓客則藉其辭令之善，用人物則取其鑑識之精。”

殊常

異常，不同尋常。《晉書·張載傳》：“處守平之世，而欲建殊常之勛。”《宋書·建平宣簡王宏傳》：“﹝ 宏 ﹞少而閒素，篤好文籍， 太祖 寵愛殊常。” 唐 劉禹錫 《謝樂天聞新蟬見贈》詩：“人情便所欲，音韻豈殊常。” 明 方孝孺 《與訥齋先生書》：“ 義門 嘗有不虞之災，繼沐殊常之澤，驚喜交至。”

憂懼

憂愁恐懼

憂懼不安

病則憂懼。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

憂懼見鬼出。

勤勞

(1) 擾勞;辛勞

此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》

(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦

人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》

千萬倍之勤勞。

勤勞致富

(3) 疲勞

奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》

(4) 功勞

多建勤勞

未有勤勞