木哀十首·其四

作者：李江朝代：明代

木哀十首·其四原文

仙圃歲寒瑞草凋，眼中恍惚夢中遙。

天香不幸西風落，國色空教月夜描。

神繞昆崙傷未返，魂飛弱水竟何招。

人生於此真無奈，仙圃歲寒瑞草凋。

詩詞問答

問：木哀十首·其四的作者是誰？答：李江
問：木哀十首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：木哀十首·其四是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押蕭韻

參考注釋

仙圃

傳說中仙人種藥草的園圃。明蹇達《登蓬萊閣》詩：“仙圃幾人求大藥？孤根何處托扶桑？”

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

瑞草

古代以為吉祥之草，如靈芝、蓂莢之類。或稱仙草。《爾雅·釋草》“苬，芝” 晉郭璞註：“芝，一歲三華，瑞草。” 郝懿行義疏：“﹝ 郭注﹞葢沿時俗符命之陋，以神芝為瑞草。” 唐盧綸《奉和聖制麟德殿宴百僚》：“玉欄豐瑞草，金陛立神羊。” 宋朱敦儒《木蘭花慢》詞：“念瑞草成畦，瓊蔬未采，塵染衰容。” 元無名氏《猿聽經》第二折：“我我我也曾在蓬萊山偷摘了瑞草。我我我也曾在天宮鬧了蟠桃。” 明袁中道《月夜過湖》詩之二：“蓼花皆瑞草，何敢問香閨。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“芝稱瑞草，然亦不必定為瑞。”

眼中

猶言心目中。宋蘇軾《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝梁沉約《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋晏幾道《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那畢生一遍。” 陶鑄《一室》詩：“ 井岡曉日延河月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使棄諸夢中。”

天香

(1).芳香的美稱。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐李白《廬山東林寺夜懷》詩：“天香生空虛，天樂鳴不歇。” 前蜀貫休《山居》詩之二二：“豈知知足金仙子，霞外天香滿毳袍。” 清納蘭性德《桑榆墅同梁汾夜望》詩：“無月見村火，有時聞天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。宋劉克莊《念奴嬌·木犀》詞：“卻是小山叢桂里，一夜天香飄墜。” 清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹》詩：“信有天香亦傾國，金罍在手莫辭乾。” 郭沫若《梅花樹下醉歌》：“你從你自我當中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宮廷中用的薰香；御香。唐皮日休《送令狐補闕歸朝》詩：“朝衣正在天香里，諫草應焚禁漏中。” 唐黃滔《奉和翁文堯員外經過七林書堂見寄》：“駟馬寶車行賜禮，金章紫綬帶天香。”

(4).祭神、禮佛的香。唐沉佺期《樂城白鶴寺》詩：“潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。” 宋吳自牧《夢粱錄·元旦大朝會》：“元旦侵晨，禁中景陽鐘罷，主上精虔炷天香，為蒼生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。清李漁《閒情偶寄·聲容·選姿》：“非止國色難親，天香未遇，即強顏陋質之婦，能見幾人。”參見“ 國色天香 ”。

不幸

(1)

(2)

指死亡

然民之遭水旱疾疫而不幸者。——清·洪亮吉《治平篇》

來時太夫人已不幸。——《漢書·李廣蘇建傳》

(3)

指意外挫折或災禍

不幸呂師孟構惡於前。——宋·文天祥《指南錄後序》

則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

國色

(1) 有絕頂出眾的美貌、冠絕一國的女子

天姿國色

驪姬者,國色也。——《公羊傳·僖公十年》

(2) 牡丹,色極艷麗,有國色之稱

惟有牡丹真國色,花開時節動京城。——唐· 劉禹錫《嘗牡丹》

空教

佛教語。以闡發般若經部諸法皆空為宗旨的教法。亦泛指佛教。唐馮翊《桂苑叢談·方竹柱杖》：“老僧者熟於祗接；至於談話，多空教所長，不甚對以他事。”《舊五代史·梁書·張策傳》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。”

月夜

有月光的夜晚。《魏書·李諧傳》：“座有清談之客，門交好事之車。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“花盛時，每月夜有小人五六，長尺餘，游於上。” 清吳敏樹《新修呂仙亭記》：“至於為月夜泛舟之游，無風波卒然之恐，惟亭下可也。” 巴金《滅亡》第九章：“她很愛月夜，每逢月夜總是睡得很遲。”

弱水

(1).古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，只用皮筏濟渡的，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱弱水。故古時所稱弱水者甚多。(1)《書·禹貢》：“ 黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“導弱水至於合黎，餘波入於流沙。”上源指今甘肅山丹河，下游即山丹河與甘州河合流後的黑河，入內蒙古境後，稱額濟納河。(2)《山海經·西山經》：“ 勞山，弱水出焉，而西流注於洛。”指今陝西北部洛水上游某支流。(3)《山海經·大荒西經》：“﹝ 崑崙之丘﹞其下有弱水之淵。”《史記·大宛列傳》：“ 安息長老傳聞條支有弱水西王母。”《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞西有弱水、流沙，近西王母所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。(4)《漢書·地理志下》：“ 金城郡 …… 臨羌。”原註：“西有須抵池，有弱水、崑崙山祠。”可能指今青海。(5)《後漢書·東夷傳·夫餘》：“北有弱水。”當在今黑龍江省境內。(6)《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》：“ 魏主循弱水西行，至涿邪山。”當在今蒙古人民共和國境內。(7)《新唐書·西域傳上·東女》：“有弱水南流。”當在今青海或西藏境。(8)《新唐書·北狄傳·奚》：“以奚阿會部為弱水州。”當在今內蒙古東境。

(2).又名娑夷水。即今克什米爾西北部吉爾吉特 (Gilgit)附近印度河北岸支流。唐天寶六年(公元747年) 高仙芝攻小勃律，進軍至此。

(3).古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》：“ 鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。” 宋蘇軾《金山妙高台》詩：“ 蓬萊不可到，弱水三萬里。”《西遊記》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”《紅樓夢》第二五回：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。” 魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！現象如是，雖弱水四環，鎖戶孤立，猶將汰於天行，以日退化。”

(4).猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 蘇曼殊《碎簪記》：“余曰：‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜復嘆曰：‘君思“弱水三千”之義，當識吾心。’余曰：‘今問子，心所先屬者阿誰？’曰：‘ 靈芳。’”三千，喻其多。