原武喪女有感·其二

原武喪女有感·其二原文

飄零同逆旅，生死異前途。

恩愛此生斷，聲容昨夢餘。

幻身今墮甑，戲事已陳芻。

寂滅真為樂，勞勞得爾如。

詩詞問答

問：原武喪女有感·其二的作者是誰？答：周行己
問：原武喪女有感·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：原武喪女有感·其二是什麼體裁？答：五律
問：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

飄零

(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落

黃葉飄零

(2) 比喻漂泊流落

同逆

共同叛逆。《晉書·劉聰載記》：“今 司馬氏 跨據 江 東， 趙固 、 李矩 同逆相濟，興兵聚眾者皆以 子鄴 為名，不如除之，以絶其望。”《南史·宋紀下》：“﹝ 泰始 元年﹞甲申， 郢州 刺史 安陸王 子綏 、 會稽 太守 尋陽王 子房 、 臨海王 子頊 並舉兵同逆。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·西南諸捷》：“癸未之 緬甸 大酋 莽瑞體 反，糾 隴川 酋 岳鳳 同逆。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

前途

(1) 將行經的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩

(2) 喻未來的光景

況君前途尚可。——《世 說新語·自新》

前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途

減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》

恩愛

親熱,夫妻之間的親熱和情愛,也指深厚的感情

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

聲容

(1).聲音容貌。 唐 韓愈 《答李秀才書》：“今者辱惠書及文章，觀其姓名， 元賔 之聲容，恍若相接。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“聲容彌宇宙， 浯 石不勝鐫。” 清 蔣士銓 《＜空谷香＞自序》：“乃度事勢，揣聲容，譜為《空谷香傳奇》凡三十篇。”

(2).猶言聲調。亦指聲勢。 明 李東陽 《中元謁陵遇雨記》：“《韶》， 舜 樂也。 舜 作《簫韶》，極聲容之盛。” 章龍 《山東民眾的革命潮流》：“希望 山東 商人們更為進一步的奮鬥，造成波瀾壯闊的民眾革命的聲容。”

(3).指歌妓。 清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》：“出身希貴寵，創業選聲容，《後庭花》又添幾種。”

幻身

佛教語。肉身；形骸。謂身軀由地、水、火、風假合而成，無實如幻，故曰幻身。《圓覺經》卷上：“彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。” 唐 清江 《早春寄崔少府》詩：“宇宙成遺物，光陰促幻身。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種，已入長生不老之鄉。”

墮甑

《後漢書·孟敏傳》：“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地，不顧而去。 林宗 見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’”後因以“墮甑”比喻事已過去，無法挽回，不必再作無益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩：“功名墮甑誰能問，羞作飢鷹夜掣韛。” 吳恭亨 《感時二首寄君復鈍庵》詩：“游山歷歷詩堪霸，墮甑沉沉口不談。”

陳芻

獻上牧草。《國語·周語中》：“司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。” 韋昭 註：“司馬，掌帥圉人養馬，故陳芻。”

寂滅

(1) 消滅;消逝

樓下的人聲漸漸寂滅了

(2) 佛教用語。“涅槃”的意譯。指超脫生死的理想境界

為樂

奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”

作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”

勞勞

悵惘若失的樣子。一說惆悵憂傷的樣子

舉手長勞勞。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》