同萬益之劉平子登圭峰得猿字

作者：李之標朝代：明代

原文

侵晨同策杖，攀陟幾巑岏。

秋老山容淡，僧閒法界尊。

玄言堪捉麈，幽谷不聞猿。

到此囂緣絕，無令客思繁。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押詞韻第七部

參考注釋

侵晨

(1) 黎明;早晨初現光亮

侵晨未及梳洗,就出門了

(2) 天快亮的時候

侵晨起來,在書房裡收拾禮物

策杖

拄杖。也稱杖策。三國魏曹植《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐杜甫《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲註：“ 慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐白居易《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷十一：“公（司馬光）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

攀陟

攀登。唐戴公懷《奉和郎中遊仙山四瀑泉》：“當思共攀陟，東南看鬥牛。” 明劉基《游雲門記》：“雖有層巒復岡，而無梯磴攀陟之勞。” 明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記八》：“水聲石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”

巑岏

(1).山高銳貌。南朝宋鮑照《登廬山望石門》詩：“嶄絶類虎牙，巑岏象熊耳。” 明周湞《舟中望九華山》詩：“縹渺對雄標，巑岏發奇藴。”

(2).形容其他尖銳之物。清陳夢雷《西洋貢獅子賦》：“齒巑岏而五兵失鋭，目閃爍而雙電交光。”

(3).聳立貌。南朝梁江淹《待罪江南思北歸賦》：“究煙霞之繚繞，具林石之巑岏。” 明李東陽《送張修撰養正北巡》詩：“南則龍樓鳳閣高巑岏，北則諸州列鎮相鉤環。” 清李斗《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“小屋三楹，屋旁小閣二楹，黃石巑岏，石中古木十數株。”

(4).高峻的山峰。《楚辭·劉向＜九嘆＞》：“登巑岏以長企兮，望南郢而窺之。” 王逸註：“巑岏，鋭山也。”

(5).形容人品高尚。清方文《老姑行為姚姐夫人七十壽》詩：“吾姐操行復巑岏，三老姑名應不刊。”

山容

山的姿容。唐元稹《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋陸游《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明袁宏道《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

玄言

(1).指魏晉間崇尚老莊玄理的言論或言談。《晉書·簡文帝紀》：“﹝ 簡文帝 ﹞及長，清虛寡慾，尤善玄言。” 唐楊炯《從甥梁錡墓志銘》：“ 陽元既沒，瞻舊宅而無成；康伯不存，對玄言而誰與？” 明袁宗道《訪陳晦伯先生》詩：“兕觥湛緑醑，麈尾發玄言。” 章炳麟《學變》：“載其厭世，至導引求神仙，而皆崇法老莊，玄言自此作矣。”參見“ 玄談 ”、“ 玄學 ”。

(2).指老莊之書。《南史·張敷傳》：“﹝ 張敷 ﹞性整貴，風韻甚高，好讀玄言。”《舊唐書·傅奕傳》：“﹝ 奕曰﹞佛是胡中桀黠……模寫老莊玄言，文飾妖幻之教耳。”

(3).指道教義理。唐張祜《硫黃》詩：“一粒硫黃入貴門，寢堂深處問玄言。” 明楊珽《龍膏記·開閣》：“慕你軒軒眉宇，望吐玄言。”