題大梵院小軒原文
小軒含法界，萬物眼中齊。
江擁龍沙起，天籠鶴嶺低。
地偏人益少，林迥鳥能啼。
敗葉隨風盡，登臨思卻迷。
詩詞問答
問：題大梵院小軒的作者是誰？答：洪朋
問：題大梵院小軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：題大梵院小軒是什麼體裁？答：五律
問：洪朋的名句有哪些？答：洪朋名句大全
注釋
1. 五言律詩 押齊韻
參考注釋
法界
佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
龍沙
泛指塞外沙漠之地
定遠慷慨,專功西遐,坦步蔥、雪,咫尺龍沙。——《後漢書·班超傳贊》
鶴嶺
(1).仙道所居的山嶺。 南朝 梁簡文帝 《應令詩》：“臨清波兮望石鏡，瞻鶴嶺兮睇仙莊。” 唐 李商隱 《上鄭州李舍人狀》：“且縈塵累，不獲觀光鶴嶺；贊禮鹿堂，空吟有待之詩。”
(2).嶺名。在 江西 南昌 西山 。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》：“ 魚山 將 鶴嶺 ，清梵兩邊來。” 倪璠 註：“《豫章記》曰：‘ 洪井 有 鸞岡 ， 鸞岡 西有 鶴嶺 ， 王子喬 控鶴所經。’” 唐 張籍 《登城寄王建》詩：“聞君 鶴嶺 住，西望日依依。” 宋 陸游 《送陳希周赴安福令》詩：“補吏 鶴嶺 邊，尊公方玉立。”
偏人
(1).才行特出的人。 漢 潘勗 《玄達賦》：“匪偏人之自韙，訴諸衷於來哲。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集·劉楨》詩序：“卓犖偏人，而文最有氣。”
(2).見聞孤陋的人。 晉 葛洪 《抱朴子·仁明》：“皆大明之所為，非偏人之所能辯也。”
隨風
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達 疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨 註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”
(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞 註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清 蒲松齡 《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”
(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知 惲 者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向 註：“言 會宗 猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
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