讀公羊傳四首·其四

讀公羊傳四首·其四原文

親親自禰率，恩禮有等節。

雖雲王父命，天性何斯絕。

奈何彼衛輒，父子相傾奪。

此而義可與，人倫固隳滅。

詩詞問答

問：讀公羊傳四首·其四的作者是誰？答：張方平
問：讀公羊傳四首·其四寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十八部

參考注釋

親自

由自己出面

親自動手

恩禮

舊謂尊上對下的禮遇。《後漢書·魯恭傳》：“數召讌見，問以得失，賞賜恩禮寵異焉。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 真宗 好文，初待 大年 眷顧無比，晚年恩禮漸衰。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“府君待諸孤弟，尤有恩禮。”

有等

有些，有的。 元 無名氏 《凍蘇秦》第一折：“如今街市上有等小民，他道俺秀才每窮酸餓醋，幾時能勾發跡？” 明 張居正 《請申舊章飭學政以振興人才疏》：“近來有等奸徒，利他處人才寡少，往往詐冒籍貫，投充入學。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“有等居民，聞得此信，皆來小神廟中，叩頭磕腦，叫小神保他。”

王父

(1).祖父。《書·牧誓》：“昬棄厥遺王父母弟不迪。” 孔穎達 疏：“《釋親》雲‘父之考為王父’，則王父是祖也。”《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“少傅 閻崇 以為《春秋》不以父命廢王父命。” 顏師古 註：“王父謂祖也。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“其大王父 融 ，王父 琯 ，仍父子為宰相。” 清 黃宗羲 《金石要例·子孫為祖父行狀例》：“今人為其 父 行狀，稱父之父為王父。”

(2).對老人的尊稱。《國語·晉語七》：“養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父。” 韋昭 註：“稱曰王父，尊而親之，所以盡其心也。”

(3).神仙名。即 東王父 。 三國 魏 曹植 《平陵東》詩：“靈芝采之可服食，年若 王父 無終極。” 黃節 注引《十洲記》：“ 扶桑 上有 太帝宮 ， 太真東王父 所治。”《雲笈七籤》卷十八：“東謁 王父 西謁 王母 。”

天性

(1) 指人先天具有的品質或性情

(2) 天命

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

相傾

(1).謂互相對立而存在。《老子》：“長短相形，高下相傾。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》下：“豈非否泰相傾，盈縮遞運，而汩之以人，其蔽六也。”

(2).相互競爭；彼此排擠。《史記·呂不韋列傳》：“當是時， 魏 有 信陵君 ， 楚 有 春申君 、 趙 有 平原君 ， 齊 有 孟嘗君 ，皆下士喜賓客以相傾。”《舊唐書·昭宗紀》：“ 茂貞 、 行瑜 極言南北司相傾，請誅其太甚者。” 明 唐順之 《與兩湖書》：“夫文人相傾，在古則然。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“而 齊 、 楚 、 燕 、 趙 諸國，卻一律的是有功不賞，有罪不罰，相傾以詐，相視以賊。”

人倫

(1) 封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) 各類人

人倫並處。——《荀子·富國》