詠惠山竹爐疊庚子詩韻原文
物理由來新代陳,爐圖竟倒主和賓。
久哉忘彼煙作燼,時也對茲火以薪。
清供豈因適口腹,幽尋聊爾悅心神。
小徘徊可命歸舫,牆外待多瞻就人。
詩詞問答
問:詠惠山竹爐疊庚子詩韻的作者是誰?答:乾隆
問:詠惠山竹爐疊庚子詩韻寫於哪個朝代?答:清代
問:詠惠山竹爐疊庚子詩韻是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩五集卷四
2. 紙堅於竹器理也茲竹爐竟在而紙圖乃燬是主賓相倒矣
參考注釋
理由
事情的道理、根由
清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩:“不令俗物擾清供,只除喔詩一事無。”
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》:“大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》:“然此外更有一物,勢在必需,人或知之而多不設,當為補入清供……此物不須特製,竟用蓬頭小筆一枝,但精其管,使與濡墨者有別,與鍬箸二物同插一瓶,以便次第取用,名曰‘香帚’。”
口腹
指飲食
口腹之慾
聊爾
姑且;暫且。《宋書·王景文傳》:“此選大備,與公卿疇懷,非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前 * 》詩:“持以壽君子,聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩:“榮寂兩忘非所事,一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“又雲‘三嫌老醜換娥眉’,以色衰而別換佳麗,則更求精於色藝,非聊爾充數者。”
心神
心情;精神狀態
心神不定
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
外待
用見外的態度對待
到我家裡,決不外待你
標籤:惠山
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