重華宮茶宴用戡定安南封黎維祁為國王功成聯

原文

閉關何似此關開，除逆扶危道所該。

典數南交葉平秩，事徵明史入吟陪。

命朝玉闕竟未至，代以金人更小哉。

申諭嗣王強自立，亂餘元氣要深培。

詩詞問答

問：《重華宮茶宴用戡定安南封黎維祁為國王功成聯句是日復得二律一韻·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩五集卷四十三

2. 光武閉關不納祗知自守而不計小國之仰大國何以昭字小之道安南臣服本朝已歷數世偶有禍變理應覆芘而誅叛討逆伐罪除殘王法所不宥且其母妻匍匐叩關請命不容不救蓋大義攸關事非得已也

參考注釋

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

危道

危險的措施。《韓非子·安危》：“安術有七，危道有六。”《史記·高祖本紀》：“ 沛公 雖欲急入關， 秦 兵尚眾，距險。今不下 宛 ， 宛 從後擊，彊 秦 在前，此危道也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政一》：“今邊城雖厚，而馬面極短且疏，若敵人可到城下，則城雖厚，終為危道。”

南交

指 交趾 。古地區名，泛指 五嶺 以南。因地處南方，故稱。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅 南交 。” 蔡沉 傳：“ 南交 ，南方 交趾 之地。” 孫星衍 疏引《墨子·節用篇》：“昔者 堯 治天下，南撫 交趾 ，北降 幽都 。”一說謂太陽由北向南轉移之處。見《書·堯典》：“宅南交” 孔 傳。

平秩

謂辨次耕作的先後。《書·堯典》：“寅賓日出，平秩東作。” 孔 傳：“平均次序東作之事，以務農也。”《史記·五帝本紀》作“便程東作”，《尚書大傳》卷一作“辯秩東作”。平、便、辯、古字通。《晉書·束晳傳》：“雖使 羲和 平秩， 后稷 親農……猶不足以致倉庾盈億之積也。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“當東郊之迎春，是東作之平秩。”

玉闕

(1).傳說中天帝、仙人所居的宮闕。《十洲記·崑崙》：“﹝ 鐘山 ﹞上有金臺玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“徑從此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黃鷟來 《和杜秋興韻》之四：“玉闕占星期總渺，金輪浴海望何遲。”

(2).指皇宮、朝廷。 唐太宗 《賦簾》詩：“參差垂玉闕，舒捲映蘭宮。” 宋 趙抃 《累乞致政詔答未允述懷》詩：“玉闕累章煩賜詔， 瀫江 兩槳蹉歸期。” 明 夏完淳 《青樓篇與漱廣同賦》詩：“有時玉闕朝諸侯，有時金門徵群流。”

(3).道教語。指腎中白氣與肺相連的通道。《黃庭內景經·肺部》：“肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 註：“童子名 皓華 ，肺形如蓋故以下言之，玉闕者，腎中白氣上與肺連也。” 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰》詩：“丹田了玉闕，白日思雲空。”

金人

銅人

鑄以為金人十二。——漢· 賈誼《過秦論》

小哉

猶下等。 元 無名氏 《看錢奴》第二折：“我雖是窮秀才，他覷人忒小哉。”《水滸傳》第三八回：“‘人情人情，在人情願’，你如何逼取人財？好小哉相！”《水滸傳》第三八回：“賊配軍，安敢如此無禮？顛倒説我小哉！”

申諭

(1).反覆開導。《三國志·吳志·孫晧傳》：“陳事勢利害，以申諭 晧 。” 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“然則蒙者固難曉，必勞申諭，乃得悅服。”

(2).諭知；曉諭。 晉 江統 《徙戎論》：“此等皆可申諭發遣，還其本域。” 宋 司馬光 《貢院定奪科場不用詩賦狀》：“雖丁寧申諭而有司不能奉行。” 宋 陸游 《上殿札子》之一：“欲望聖慈以所下數十條者申諭中外，使恪意奉行，毋或失墜。”

嗣王

繼位之王。《書·伊訓》：“ 伊尹 祠於先王，奉嗣王祗見厥祖。”《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 孔穎達 疏：“雲嗣王某，言此王繼嗣前王而立也。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“天厭 宋 德，水運告謝，嗣王荒怠於天位，彊臣憑陵於 荊楚 。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“ 元季方 告哀於 新羅 ，且冊立 新羅 嗣王。”

自立

不須他人扶助,自己獨立

躬耕壟畝,勤苦自立。——《宋史》

足以自立。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷