送入我門來·無題原文
萼綠華羞，杜若香妒，阿誰得並瓊顏。
悵惘穠春，了似不相關。
風前嚲態嗔人調，卻帳底、回身惜夜闌。
此意惟儂心解，轉復憐卿情重，並日尋歡。
芍藥花開，何計重盤桓。
金猊抱炭連心熱，奈玉虎、牽絲比淚潸。
詩詞問答
問：送入我門來·無題的作者是誰？答：王士祿
問：送入我門來·無題寫於哪個朝代？答：清代
問：王士祿的名句有哪些？答：王士祿名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部
參考注釋
萼綠華
(1).傳說中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 羅郁 。 晉穆帝 時，夜降 羊權 家，贈 權 詩一篇，火澣手巾一方，金玉條脫各一枚。見 南朝 梁陶弘景 《真誥·運象》。 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“ 萼緑華 來無定所， 杜蘭香 去未移時。”亦省稱“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 上元 點鬟招 萼緑 ， 王母 揮袂別 飛瓊 。”
(2).指綠萼梅花。 宋 范成大 《范村梅譜》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此純緑，枝梗亦青，特為清高，好事者比之 九嶷 仙人 萼緑華 。京師 艮岳 有 萼緑華堂 ，其下專植此本。”
杜若
香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。夏日開白花。果實藍黑色。《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。” 唐 皮日休 《端憂》詩：“篔簹颯兮雨岸，杜若死兮霜洲。” 清 龔自珍 《此游》詩：“悠揚聞杜若，髣彿邀蛾眉。”
阿誰
疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”
悵惘
因失意而心事重重;惆悵迷惘
神色悵惘
了似
絕似。 唐 韋應物 《元日寄諸弟兼呈崔都水》詩：“ 淮 濱異時候，了似仲秋月。”
相關
彼此關連;相互牽涉;互相關心
回身
轉身
他放下東西,回身就走了
夜闌
夜將盡;夜深
更深夜闌兮,夢汝來期。——蔡琰《胡笳十八拍》
夜闌更秉燭,相對成夢寐。——杜甫《羌村》
夜闌人靜
心解
心中領會。《禮記·學記》“雖終其業，其去之必速” 漢 鄭玄 註：“學不心解，則忘之易。”《隋書·經籍志一》：“陵夷至於近代，去正轉疎，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“是以古之聖人，終其身於問學之場焉，講習討論，心解力行，以至於寢食俱廢者，為淡也。”
情重
情誼深厚，親密。《水滸傳》第六九回：“他自願去。説這 李行首 ，是他舊日的表子，好生情重，因此前去。”
並日
(1) 同一天
(2) 連日
並日趲程
尋歡
尋求歡樂。指追逐異性。《水滸後傳》第三八回：“這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量抬門頭，還在這裡尋歡買笑，保他怎的？”《廿載繁華夢》第十四回：“過了兩夜，就背地尋到 金小霞 寓里，立意尋歡。” 許地山 《兇手》：“她知道 孫榮 和朋友們在清明晚上必定要出外尋歡。”
芍藥
多年生草本植物。花大而美麗,供觀賞。根可入藥(芍藥茵:用落下的芍藥花當褥子)
盤桓
徘徊;逗留住宿
悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》
盤桓數日
盤旋環繞
金猊
香爐的一種。爐蓋作狻猊形，空腹。焚香時，煙從口出。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之五二：“夜色樓臺月數層，金猊煙穗繞觚稜。” 宋 張元乾 《花心動·七夕》詞：“綺羅人散金猊冷，醉魂到，華胥深處。” 明 陸容 《菽園雜記》卷二：“金猊，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“廳上置金猊，爇異香，地平如鏡。”
連心
(1).指並連的花蕊。 明 陳子龍 《幽草賦》：“感秀條之閒靜，攬連心之依垂。”
(2).存心。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“轉過荼蘼架，正相逢著宿世那寃家，一時間見了他，十分地慕想他。不道措大連心要退身，卻把箇門兒亞。”《全元散曲·風入松》：“全不想對月捻香剪髮，指神誓奠酒澆茶，信口開，連心耍。”
玉虎
(1).虎形的玉器或裝飾物。 晉 王嘉 《拾遺記·秦始皇》：“ 始皇 嗟曰：‘刻畫之形，何得飛走？’使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。” 金 元好問 《過晉陽故城書事》詩：“東闕蒼龍西玉虎，金雀觚稜上雲雨。”
(2). * 。 北周 庾信 《為齊王進白兔表》：“臣聞輿圖欲遠，則玉虎晨鳴；轍跡方開，則銀獐入貢。” 清 朱鶴齡 《詠雪獅子十韻》：“豈是金牛出，還疑玉虎鳴。”
(3).井上的轆轤。 唐 李商隱 《無題》詩：“金蟾囓鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。” 清 納蘭性德 《虞美人》詞：“緑陰簾外梧桐影，玉虎牽金井。” 林學衡 《無題雜詩》：“玉虎絲牽惹恨長，瘦腰誰似 沉東陽 。”
牽絲
(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 。” 李善 註：“牽絲，初仕；解龜，去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執簡排塲見古賢。”
(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線於幔後，露線頭於外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》：“ 耕雲 曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當時才子，競著黃衫；命世清流，為牽紅線。” 陳寅恪 《論＜再生緣＞校補記》：“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”
(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二：“金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”
(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。
(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》：“草書妙在隨勢生形，其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”
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