題釣台

題釣台原文

子陵才業高千古，當使君王入夢思。

漢祖規模只如此，惜哉堯舜不同時。

詩詞問答

問：題釣台的作者是誰？答：庫庫
問：題釣台寫於哪個朝代？答：元代
問：題釣台是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

參考注釋

子陵

嚴光 的字。 東漢 餘姚 人。曾與 漢 光武帝 劉秀 同遊學， 劉秀 即位後，改名隱居，後被召至京師 洛陽 ，授諫議大夫，不受而退隱於 富春山 。 唐 劉長卿 《泛曲阿後湖簡同游諸公》詩：“且習 子陵 隱，能忘生事憂。” 唐 溫庭筠 《渭上題》詩：“ 呂公 榮達 子陵 歸，萬古煙波繞釣磯。” 宋 范仲淹 《過方處士舊隱》詩序：“某 景祐 初，典 桐廬郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之釣臺在。” 明 王世貞 《鳴鳳記·獻首祭告》：“早知道禍機隱伏，誰羨著掛冠歸，便做了 子陵 、 靖節 也來追。”

才業

才學。 宋 王禹偁 《與馮伉書》：“雖某之名位才業，望 忠州 ， 贊皇 也遠矣，而閤下讀書為文，立身行事，豈不知 吉甫 、 僧孺 之為人乎？” 宋 蘇舜欽 《維舟野步呈子履》詩：“古人負才業，未必為世用，吾儕性疎拙，擯棄安足痛。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

當使

倘使。連詞。表示假設。《墨子·兼愛下》：“當使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也，無言而不行也。” 孫詒讓 間詁引 王引之 曰：“‘當’與‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，則無言而不行也。”《韓非子·人主》：“虎豹之所以能勝人執百獸者，以其爪牙也；當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣。” 梁啟雄 解引 王引之 《經傳釋詞》：“‘當’與‘儻’同。儻，或然之詞。”一說“當使”即“嘗使”。 陳奇猷 集釋引 於省吾 曰：“按當嘗古字通。當使，即嘗使，猶言試使也。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。

入夢

指睡著( zháo ),有時也指別人出現在自己的夢中

漢祖

即 漢高祖 劉邦 。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“會 漢祖 龍騰 豐 沛 ，奮迅 宛 葉 。” 唐 杜牧 《題青雲館》詩：“四皓有芝輕 漢祖 ， 張儀 無地與 懷王 。” 清 閻爾梅 《歌風台》詩：“屋上龍交生 漢祖 ，山中蛇斬應 秦皇 。” 章炳麟 《文學總略》：“有韻文中，既録 漢祖 《大風》之曲，即《古詩十九首》亦皆入選。”

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”