越州道中雜詩十三首·其四原文
人心有默契，晤語不在多。
一笑離凡情，萬象皆含和。
孰是忘言人，聽此無聲歌。
有懷閱古堂，夢中時一過。
詩詞問答
問：越州道中雜詩十三首·其四的作者是誰？答：陳淵
問：越州道中雜詩十三首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全
注釋
1. 押歌韻
2. 自註：閱古堂，在蕭山縣宅。
參考注釋
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
默契
(1) 心聲情意暗相符合
我們之間的一個默契
(2) 默默承認的條件、限定或規定
在同意戰後恢復原狀的默契下準許戰爭期間犁掘便道
晤語
見面交談。《詩·陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤語。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“勤來得晤語，勿憚宿寒廳。” 清 黃景仁 《和杏莊贈別》：“晤語不幾日，別路愁間關。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
凡情
凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“ 劉夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳。’” 宋 趙令畤 《商調蝶戀花》詞：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境‘痴情’一司，竟自無人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脫盡天情顯，自古為人當自強。”
萬象
一切事物或景象
包羅萬象
含和
(1).蘊藏祥和之氣。常喻仁德。《文子·精誠》：“故大人與天地合德……懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真訓》：“天含和而未降，地懷氣而未揚。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌青帝》：“開元布澤，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明廷。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“年屆七十，含和守素，篤行如初。”
(2).指含有溫暖之氣。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“周圍石峰，中當土山盡處，風氣含和。”
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
有懷
猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”
中時
(1).午時。《後漢書·方術傳上·李南》：“明日中時應有吉問。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“﹝肉芝﹞五月五日中時取之，陰乾百日。”《陳書·儒林傳·沉洙》：“若其日有長短，分在中時前後。”
(2).不好也不壞的時機。 北魏 賈思勰 《齊民要術·大豆》：“春大豆次植穀之後，二月中旬為上時（一畝用子八升），三月上旬為中時（用子一斗），四月上旬為下時（用子一斗二升）。”
(3).古代以春、夏、秋、冬四時配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名為“中央時”，簡稱“中時”。後因以泛指夏末。 唐 賈島 《送僧》詩：“中時山果熟，後夏竹陰繁。”參閱 清 王夫之 《禮記章句·月令·季夏》。
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