陟思樓為雅言先生賦

陟思樓為雅言先生賦原文

孤墳負卷阿，高樓屹相峙。

悠悠陟岵思，豈獨霜露履。

所思維伊何，嚴親不復起。

得祿已逮養，捧檄為之喜。

厭世忽如遺，千秋閟蒿里。

辟踴恨無從，危欄不堪倚。

啼烏落月邊，歸鶴秋雲里。

焄蒿一淒其，恍惚既覯止。

岩岩武姥山，湜湜汶溪水。

水竭山可移，我思害雲已。

詩詞問答

問：陟思樓為雅言先生賦的作者是誰？答：劉躍
問：陟思樓為雅言先生賦寫於哪個朝代？答：元代
問：劉躍的名句有哪些？答：劉躍名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十二

參考注釋

孤墳

(1).沒有合葬的墳墓。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“瞰 康園 之孤墳，悲 平後 之專絜。殃厥父之 * ，蒙 漢 恥而不雪。” 李善 註：“《漢書》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 漢 兵誅 莽 ，燔燒 未央宮 ， 後 曰：“何面目以見 漢 家！”自投火中而死。 後 不合葬，故曰孤墳。’”

(2).孤獨的或無人祭掃的墳墓。 唐 劉長卿 《過裴舍人故居》詩：“慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭，孤墳何處依山木，百口無家學水萍。” 元 張可久 《人月圓·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤墳梅影，半嶺松聲。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“行到窈娘身沒處，手披荒草看孤墳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“﹝僧﹞問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。”

卷阿

(1).《詩·大雅》篇名。《詩》序謂 召康公 作以戒 成王 ，要“求賢用吉士”。其詩云：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。” 清 錢謙益 《申比部詩序》：“ 文定 之事我神祖，《卷阿》之鳳凰也。”

(2).泛指蜿蜒的山陵。《楚辭·王褒＜九懷·株昭＞》：“步驟桂林兮，超驤卷阿。” 王逸 註：“騰越曲阜，過阨難也。” 洪興祖 補註：“卷，曲也。音拳。” 明 許潮 《龍山宴》：“重陽風雨惡，登臨無奈天何。徙倚杖，望卷阿。”參見“ 卷 ”。

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

陟岵

(1).《詩·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”後因以“陟岵”為思念父親之典。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，為書貽曰：‘久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日為歲。’” 李賢 註：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父為喻也。” 宋 王安石 《送子思兄參惠州軍》詩：“送君強成歌，陟岵翻感激。”

(2).借指父親。 元 劉壎 《隱居通議·文章四》：“某自罹陟岵之憂，廬深山莫與往來。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鶴樓赴義》：“趨庭教，陟岵思，望斷 衡陽 季子 悲。” 清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀父紹泰加贈清吏司員外郎制》：“用以著資庭之報，庶幾慰陟岵之思。”

(3).借指父親謝世。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·仇竹屏》：“捧誥趨庭日，中途陟岵悲。兼之諸弟謝，奈此藐孤遺。”

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”

霜露

霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”

伊何

(1).為何，作什麼。《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實維伊何？” 高亨 註：“伊，猶為也，作也。此二句言戴弁是要作什麼？” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“其祜伊何？宜爾子孫。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“捕者伊何？貪於貨鬻，用者伊何？悅乎口腹。”

(2).誰，何人。 晉 陶潛 《勸農》詩：“哲人伊何？時維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時運》：“昔人伊何，誰其裔苗？”

(3).如何，怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“我心伊何，其芳若蘭。” 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“辛傷伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉態矇矓，不知伊何，遂誣妄若此。’”

嚴親

(1).指父母。《墨子·非儒下》：“秉轡授綏，如仰嚴親。”《南史·任昉傳》：“﹝ 任昉 ﹞奉世叔父母不異嚴親，事兄嫂恭謹。” 魯迅 《二心集·上海文藝之一瞥》：“但有時因為嚴親，或者因為薄命，也竟至於偶見悲劇的結局。”

(2).單指父親。 宋 王安石 《得子固書因寄》詩：“嚴親抱憂衰，生理賴以給。” 清 顧炎武 《＜梓潼篇＞贈李中孚》詩：“隱痛方童丱，嚴親赴國讎。”

逮養

猶逮親。 明 袁宗道 《易太孺人八十壽序》：“微獨不佞也，同郡諸君之母亦多不逮養者，而 子易 母逮養。”《續資治通鑑·宋仁宗皇祐二年》：“帝以 章懿太后 不逮養，故寵外家踰等。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·馮柳東》：“仕本為貧寧厭俗，祿猶逮養何嫌少。”參見“ 逮親 ”。

捧檄

東漢 人 毛義 有孝名。 張奉 去拜訪他，剛好府檄至，要 毛義 去任守令， 毛義 拿到檄，表現出高興的樣子， 張奉 因此看不起他。後來 毛義 母死， 毛義 終於不再出去做官， 張奉 才知道他不過是為親屈，感嘆自己知他不深。見《後漢書·劉平等傳序》。後以“捧檄”為為母出仕的典故。 唐 駱賓王 《渡瓜步江》詩：“捧檄辭幽徑，鳴桹下 貴洲 。” 南唐 伍喬 《送江少府授延陵後寄》詩：“束書西上謁明主，捧檄南歸慰老親。” 明 徐渭 《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務擬身教所先，遵以齊眉之敬。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義 捧檄色喜，固以家貧親老。”

厭世

悲觀消極,厭棄人世

千歲厭世,去而上仙。——《莊子·天地》

情高不戀俗,厭世樂尋仙。——鮑照《白雲篇》

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

蒿里

(1).古輓歌名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出 田橫 門人。 橫 * ，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也；亦謂人死魂魄歸於蒿里……至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“歌聲悽愴稱獨步，《蒿里》與《薤露》，號泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》：“ 劉 命之歌，為歌《蒿里》。”

(2).本為山名，相傳在 泰山 之南，為死者葬所。因以泛指墓地；陰間。《漢書·廣陵厲王劉胥傳》：“蒿里召兮郭門閲，死不得取代庸，身自逝。” 顏師古 註：“蒿里，死人里。” 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“死如有知，相見蒿里。” 唐 羅隱 《芳樹》詩：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低頭入蒿里。”

辟踴

捶胸頓足。形容哀痛至極。辟，通“ 擗 ”。《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。” 孔穎達 疏：“拊心為辟，跳躍為踴。孝子喪親，哀慕至懣，男踴女辟，是哀痛之至極也。”《禮記·問喪》：“婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也，故曰‘辟踴哭泣，哀以送之’。”《淮南子·主術訓》：“衰絰菅屨，辟踴哭泣，所以諭哀也。” 清 戴名世 《弘光朝偽東宮偽後及黨禍紀略》：“ 志忠 仰天祝曰：‘以先帝之仁聖，遭禍亂至此，今無血胤，海內傷之，若果先帝子，願天誘其衷。’遂辟踴大哭。”

無從

指做某件事沒有辦法或找不到頭緒

問題複雜,無從入手

危欄

高欄。 唐 李商隱 《北樓》詩：“此樓堪北望，輕命倚危欄。” 宋 陳鑒之 《暮登蓬萊閣》詩：“危欄散湮鬱，已暮亦登臨。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“予自 正德 甲戌，年甫十六，學作樂府商調，以寫春怨，尚記首一闕云：‘……倚危欄，又看三月景，杳然不見多情。’”

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

歸鶴

(1).舊題 晉 陶潛 《搜神後記》卷一載：遼東人 丁令威 學道於 靈虛山 ，後化鶴歸 遼 。後以“歸鶴”喻不忘故鄉的人。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“東走窮歸鶴，南征盡跕鳶。”

(2).古琴名。 宋 蘇軾 有《十二琴銘·歸鶴》。

焄蒿

祭祀時祭品所發出的氣味。後亦用指祭祀。《禮記·祭義》：“其氣發揚於上，為昭明，焄蒿，悽愴，此百物之精也，神之著也。” 鄭玄 註：“焄謂香臭也，蒿謂氣蒸出貌也。” 孔穎達 疏：“焄謂香臭也，言百物之氣，或香或臭；蒿謂烝出貌。言此香臭烝而上出，其氣蒿然也。” 宋 范成大 《除夜感懷》詩：“焄蒿奉祠事，苦淚落酒巵。” 清 顧炎武 《龍門》詩：“入廟焄蒿接，臨流想像存。”

淒其

悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”

(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”

(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”

(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”

(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定

覯止

相遇。語出《詩·召南·草蟲》：“亦既覯止，我心則降。” 毛 傳：“止，辭也。覯，遇。” 唐 沉佺期 《哭蘇眉州崔司業二公》詩序：“ 佺期 承恩北歸，中途覯止，訪及故舊。” 清 袁枚 《新齊諧·麒麟喊冤》：“夫君外出，妾等心憂。‘亦既覯止，我心則降’，言既見而心安，此人情也。”

岩岩

亦作“岩岩”。亦作“嵓嵓”。亦作“嵒嵒”。1.高大；高聳。《詩·魯頌·閟宮》：“ 泰山 巖巖， 魯 邦所詹。” 孔穎達 疏：“言 泰山 之高巖巖然， 魯 之邦境所至也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“冠嵒嵒其映蓋兮，珮綝纚以煇煌。” 李周翰 註：“嵒嵒，高貌。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“巖巖雙表，列列行楸。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 嵇叔夜 之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。” 唐 張說 《贈華州刺史楊君碑》：“碑闕嵓嵓，蔽滿 華山 之下。” 明 唐寅 《姑蘇八詠》之一：“ 天平 之山何其高，巖巖突兀凌青霄。”

(2).威嚴。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“岩岩大理，惟制民命。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 清 許汝霖 《贈湯宗伯潛庵先生》詩：“天子建文華，東宮開講幄，巖巖師傅席，醇儒孰公若？”

(3).開張貌。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“金人仡仡其承鐘虡兮，嵌巖巖其龍鱗。” 呂延濟 註：“嵌、巖巖，皆鱗甲開張貌。”

(4).形容瘦削柔弱。 唐 薛能 《吳姬》詩之一：“夜鎖重門晝亦監，眼波嬌利瘦巖巖。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“解舞的腰肢，瘦嵓嵓的一搦。” 元 張可久 《慶宣和·春晚病起》曲：“病骨岩岩，無斤兩醃臢擔兒擔。” 元 施惠 《幽閨記·偷兒擋路》：“情懷，急煎煎悶似海；形骸，骨巖巖瘦似柴。”《 * 詞話》第四回：“瘦體嵓嵓，鬼病懨懨，俺將這舊思情重檢點。”

湜湜

(1).水清澈貌。《詩·邶風·谷風》：“ 涇 以 渭 濁，湜湜其沚。” 朱熹 集傳：“湜湜，清貌。” 清 馮桂芬 《榮祿大夫贈太常寺卿鹽運使會稽秦公神道碑銘》：“ 種山 嶷嶷， 鑑湖 湜湜，鍾德美兮。”

(2).清廉貌。 唐 牛僧孺 《享太廟樂章》：“湜湜頎頎，融昭德輝。” 唐 柳宗元 《邕州刺史李公墓志銘》：“湜湜左丞，惟道之宣。”

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

雲已

(1).猶言而已，罷了。《漢書·敘傳下》：“ 敞 、 義 依 霍 ，庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰：“若此人等，無益於治，可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》：“恐魍魎之責景兮，羌未得其雲已。”

(2).猶言完了，休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“凝霜被野草，歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩：“勤役未雲已，壯年徒為空。”