望錘峰作歌原文
晚熱寧不欲尋涼，心中卻幸農夫慶。
肩輿西嶺上絕頂，錘峰東望遙相當。
天風吹寒颯衣袂，攀陟雖炎爽此際。
乃知得逸恆於勞，玉柱亭亭況佳致。
亭亭玉柱幾千秋，風月與侶鹿豕儔。
而今遍野田廬稠，亦復台榭供清游。
古人曾經到此不，錘峰笑道非所求。
詩詞問答
問：望錘峰作歌的作者是誰？答：乾隆
問：望錘峰作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩二集卷八十九
參考注釋
晚熱
指秋天的暑熱。 晉 王羲之 《雜帖》二：“秋日感懷深。得五日告，甚慰。晚熱盛，君比可不遲復問。” 唐 白居易 《殘暑招客》詩：“誰能淘晚熱？閒飲兩三盃。”
心中
心裡
農夫
1.指務農的人。 2.特指從事農業勞動的男子。 3.古代田官名。肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
絕頂
(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的
聰明絕頂
(2) 最高級的;最高程度的
如此絕頂的漂亮
相當
(1) 很;十分;極
這裡相當清靜
(2) 足可以,尚
穿這件衣服去參加晚會就已經相當好啦
天風
風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”
衣袂
(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”
(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”
攀陟
攀登。 唐 戴公懷 《奉和郎中遊仙山四瀑泉》：“當思共攀陟，東南看鬥牛。” 明 劉基 《游雲門記》：“雖有層巒復岡，而無梯磴攀陟之勞。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“水聲石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”
此際
此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”
知得
(1).知所獲取。《易·乾》：“‘亢’之為言也，知進而不知退……知得而不知喪。”
(2).謂彼此投契。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍孟府君傳》：“﹝ 孟嘉 ﹞及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。” 明 李贄 《四書評·孟子·萬章下》：“知得方是友得，所以相知難也。”
(3).曉得。 宋 張元乾 《柳梢青》詞：“入戶飛花，隔簾雙燕，有誰知得。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“﹝ 蒯三 ﹞卻又知得恁般詳細。必定是我菴中有人走漏訊息，這奴狗方纔去報新聞。” 清 董均 《鵲踏枝》詞：“客里亦家家亦客，近來心緒誰知得。”
玉柱
(1).石柱的美稱。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“升降之際，見玉柱生芝。” 宋 王仲旉 《南都賦》：“金鋪絢日，玉柱凌煙。” 明 李夢陽 《秋懷》詩：“雕闌玉柱留天女，錦石秋花隱御舟。”
(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。《文選·江淹＜別賦＞》：“掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。” 李善 註：“琴有柱，以玉為之。” 唐 楊巨源 《雪中聽箏》詩：“玉柱泠泠對寒雪，清商怨徵聲何切。” 南唐 馮延巳 《蝶戀花》詞：“誰把鈿箏移玉柱，穿簾燕子雙飛去。” 清 汪懋麟 《仲冬平山堂落成即席得五十韻》：“朱弦調玉柱，鐵撥轉檀槽。”
(3).指額上隆起的筋肉。《隋書·高祖記上》：“額上有玉柱入頂，目光外射。”
(4).筷子的美稱。 南朝 梁 庾肩吾 《長安有狹斜行》：“三子俱來宴，玉柱擊清甌。”
(5).指修道者死後鼻腔分泌物。據說這是成道的徵象。 元 無名氏 《度柳翠》第四折：“鼻竅中兩行玉柱，頭直上萬道金光。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅祖》：“更數日而往，則玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻緣傳》第二一回：“進去看他一看，只見他兩條玉柱拄在膝上，不知從幾時圓寂去了。”
(6).中指的別稱。
(7).山藥的別名。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“道人 沉天休 嘗言：‘頃年採藥其中，見一藤引蔓甚遠，而葉亦特大，疑其非也，乃共掘之，大如柱，長數尺，蓋亦山藥也，大莖可享半月，戲目為玉柱。其後玉柱之名稍著……鬻山藥者，利其易售，皆冒玉柱之名。’”
(8).饅頭的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·飲食·饅頭》：“《匯苑詳註》：玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。”
亭亭
(1) 高聳直立的樣子
亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 形容女子或花木挺立秀氣
佳致
(1).優美高雅的情趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“﹝ 殷浩 ﹞作數百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。”《陳書·孝行傳·謝貞》：“八歲，嘗為《春日閒居》五言詩，從舅尚書 王筠 奇其有佳致。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 何水部 、 柳吳興 篇法不足，時時造佳致。”
(2).美好的景致。 宋 柳永 《剔銀燈》詞：“如斯佳致，早晚是、讀書天氣。” 元 施惠 《幽閨記·少不知愁》：“好景須歡會，四時不負佳致。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
鹿豕
(1).鹿和豬。比喻山野無知之物。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希。” 清 方文 《訪沉昆銅村居》詩：“天寒且作魚龍臥，地僻應同鹿豕羣。”
(2).比喻愚蠢的人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠。” 巴金 《雪》第六章：“他們一個個都是蠢如鹿豕的東西。”
(3).比喻好群聚的人們。《孔叢子·儒服》：“人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？” 清 鈕琇 《觚賸·酒兵》：“人生鹿豕豈長聚，客散天涯我歸 浙 。”
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
遍野
布滿原野,形容很多
漫山遍野
田廬
(1).田中的廬舍。泛指農舍。《管子·四時》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬。” 尹知章 註：“田中之廬欲漏之，不欲人惡盛陽之氣也。” 宋 王安石 《和農具·田廬》：“田父結田廬，聊容一身息。” 明 萬壽祺 《贈胡彥遠》詩：“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學問津。”
(2).田地和房屋。《漢書·疏廣傳》：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。”《新唐書·食貨志二》：“人小乏則取息利，大乏則鬻田廬。”《元史·王慶端傳》：“﹝ 慶端 ﹞從 世祖 北征，還……建威武營，以處衛兵，經畫田廬，使各安業。” 歐榘甲 《新廣東》四：“我民之田廬為他人所占，妻女為他人所淫。”
(3).指家鄉。 晉 左思 《詠史》之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“抱志不得朋，嘅嘆終田廬。”
亦復
(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”
(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”
台榭
台和榭。亦泛指樓台等建築物。《書·泰誓上》：“惟宮室臺榭，陂池侈服，以殘害於爾萬姓。” 孔穎達 疏引 李巡 曰：“臺，積土為之，所以觀望也。臺上有屋謂之榭。” 唐 杜甫 《滕王亭子》詩：“君王臺榭枕 巴山 ，萬丈丹梯尚可攀。”《紅樓夢》第一○二回：“那日， 尤氏 過來送 探春 起身……覺得淒涼滿目，臺榭依然，女牆一帶都種作園地一般，心中悵然如有所失。”
清游
亦作“ 清游 ”。清雅游賞。 晉 潘岳 《螢火賦》：“翔太陰之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：“清游不可遲，日日檥船待。”《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句現成的俗語罷。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘雲 想了一想，道：‘清游擬上元。’” 郁達夫 《重訪藍亭有贈》詩：“去年今日題詩處，記得清游第二回。”
見“ 清游 ”。
古人
泛指前人,以區別於當世的人
曾經
——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”
我曾經做過國小教師
我曾經到過北京
非所
(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”
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