焚香原文
清泉黳石餅，南海寶洲香。
下簾隱几坐，煙霏散央央。
春雲乍凝聚，玉穗忽纖長。
瑞鴨戲噴吐，雙臥不肯翔。
佛國寶芬郁，仙圃花氣芳。
真靈格杳冥，邪厲驅幽荒。
安得逍遙人，肯顧來此堂。
說我無上道，德音斯不忘。
詩詞問答
問：焚香的作者是誰？答：劉摯
問：焚香寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
清泉
清冽的泉水
南海
(1)
(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市
(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
隱几
(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”
煙霏
亦作“煙霏”。1.雲煙瀰漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“煙霏萬雉，花明四郊；沼苹白帶，山花紫苞。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“蓋夫秋之為狀也，其色慘澹，煙霏雲斂。” 明 文徵明 《次韻吳德徵先生江南弄》：“煙霏曉色彤樓開，美人倚醉臨籹臺。”
(2).煙霧雲團。 唐 韓愈 《山石》詩：“天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。” 宋 朱熹 《鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙為之賦此》詞：“生羽翼，上煙霏。回頭祗見冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“曉登 泰山 道，行行入煙霏。”
央央
(1).和諧的聲音。《詩·周頌·載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。” 朱熹 集傳：“央央，有鶬，皆聲和也。”
(2).用作象聲詞，形容聲音和諧。 葉聖陶 《線下·外國旗》：“那音響異常清楚，央央地如在一個大空壇里。”
(3).廣大貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。” 李善 註：“央央，廣貌。”
鮮明貌。《詩·小雅·出車》：“出車彭彭，旂旐央央。” 毛 傳：“央央，鮮明也。” 陸德明 釋文：“央，本亦作英，同。” 清 周亮工 《巡撫山東都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“帝曰予聞，欽哉往造。銜命東來，央央旂旐。”
春雲
春天的雲。喻女子的美發。 元 徐再思 《梧葉兒·春思》曲：“鴉鬢春雲嚲，象梳秋月敧，鸞鏡曉粧遲。”《花月痕》第七回：“春雲低掠兩鴉鬟，小字新鐫在玉山。”
凝聚
氣體變濃或凝結
荷葉上凝聚著晶瑩的露珠
纖長
細而長
小臂纖長潤潔
瑞鴨
鴨形香爐的美稱。 宋 楊無咎 《齊天樂·和周美成韻》詞：“瑞鴨香銷，銅壺漏永，誰惜無眠展轉。” 宋 楊無咎 《齊天樂·柳梢青》詞：“瑞鴨煙濃。曉來絃管，聲在霜空。”
噴吐
噴射出來
聽到此話,她“哇”地一聲,把嘴裡的一枚口香糖噴吐出來
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
國寶
(1) 國家的寶物
大熊貓是我國的國寶
(2) 對國家有特殊貢獻的人的讚譽
成就卓著的老科學家被國人譽為國寶
芬郁
(1).亦作“ 芬郁 ”。香氣濃郁。 漢 枚乘 《七發》：“眾芳芬鬱，亂於五風。” 南朝 梁 蕭統 《講席將訖賦三十韻》：“名香晚芬郁，暫捨六龍駕。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“﹝ 崔書生 ﹞好植名花，暮春之中，英蕊芬鬱，遠聞百步。” 宋 蘇軾 《石菖蒲贊》：“余游 慈湖 山中，得數本，以石盆養之，置舟中，間以文石，石英璀璨芬郁，意甚愛焉。” 清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“搴簾出紅妝，衣香辨芬郁。”
(2).謂芳香和腐臭。《荀子·正名》：“香臭、芬鬱、腥臊、酒酸、奇臭，以鼻異。” 楊倞 註：“芬，花草之香氣也；鬱，腐臭也。”
見“ 芬鬱 ”。
仙圃
傳說中仙人種藥草的園圃。 明 蹇達 《登蓬萊閣》詩：“仙圃幾人求大藥？孤根何處托扶桑？”
花氣
花的香氣。 唐 賈至 《對酒麴》之一：“曲水浮花氣，流風散舞衣。” 宋 王安石 《見遠亭》詩：“圃畦花氣合，田徑燒痕斑。” 清 唐孫華 《同年王拙園太史招陪同里諸公飲大定庵花下》詩：“四面屋圍花氣聚，一庭陰合酒樽涼。”
真靈
(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《雲笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。” 白炎 《遊仙》詩之三：“誰為真靈圖位業，卻憑魔女斗腰支。”
(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”
杳冥
(1) 幽暗
於恍惚杳冥之中。——《老殘遊記》
(2) 極高或極遠以致看不清的地方
翱翔於杳冥之上。——宋玉《對楚王問》
絕雲霓,入青霄,飛騰乎杳冥之上。——《鏡花緣》
幽荒
(1).荒遠之地。泛指九州之外。《文選·張衡＜東京賦＞》：“惠風廣被，澤洎幽荒。” 薛綜 註：“幽荒，九州外，謂四夷也。”《隸釋·漢成陽靈台碑》：“甘雨時降，百穀孰成。幽荒率服， 徐 方來庭。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“ 鮑 生曰：‘王者欽想奇端，引誘幽荒，欲以崇德邁威，厭耀未眼。’”
(2).指隱逸之士。 漢 馬融 《廣成頌》：“登俊傑，命賢良。舉淹滯，拔幽荒。”
逍遙
自由自在,不受拘束
無上道
佛教語。指如來所得之道，更無過上，故名。《法華經·方便品》：“正直捨方便，但説無上道。” 唐 劉禹錫 《樂天少傅五月長齋廣延緇徒謝絕文友坐成睽間因以戲之》詩：“精修無上道，結念未來生。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“修無上道難，造種種福業易。”《西湖佳話·放生善跡》：“內中有一個御史 左宗郢 便問道：‘唸佛得悟道否？’ 蓮池 道：‘怎么得不悟？反問問自性，性成無上道。’”
德音
(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對別人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”
(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”
(3).用以指帝王的詔書。至 唐 宋 ，詔敕之外，別有德音一體，用於施惠寬恤之事，猶言恩詔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，並具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡跡，以辜朝庭德音。”
(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”
(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自敘》：“高勛著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”
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