題宋版聶從義三禮圖

題宋版聶從義三禮圖原文

尚忠尚質尚乎文，三代因之政以分。

何必衣冠定相襲，要知和敬有尊聞。

觀圖可識關雎意，撫冊猶欣舊繭芬。

汲黯讜言對漢武，懷哉那復更云云。

詩詞問答

問：題宋版聶從義三禮圖的作者是誰？答：乾隆
問：題宋版聶從義三禮圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋版聶從義三禮圖是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩四集卷九十五

參考注釋

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

相襲

(1).因循；先後沿襲。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“聖帝明王，累起相襲。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》：“雖復道極數殫，終然相襲，而日新其采者，必超前轍焉。” 元 陳櫟 《勤有堂隨筆》：“世俗相襲稱 朱子 為 文公先生 ，繆甚。”《東周列國志》第十四回：“世衰俗敝，淫風相襲。 齊公 亂妹， 新臺 娶媳。”

(2).相連；重迭。 晉 潘岳 《西征賦》：“街衢如一，庭宇相襲。” 明 皇甫沖 《於岩石上眺東西兩湖》詩：“倚策眺兩湖，波光渙相襲。”

要知

書簡套語。鑑察、察知。 宋 歐陽修 《與韓忠獻王書》：“ 范公 人之雲亡，天下嘆息。昨其家以銘見責。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知。”

和敬

和順恭敬。《禮記·樂記》：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。”《北齊書·文襄元後傳》：“容德兼美，曲盡和敬。”《清史稿·后妃傳·高宗孝賢純皇后》：“對嬪嬙兮想芳型，顧和敬兮憐弱質。”

關雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》：“《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》：“故 康王 晚期，《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“既無關雎之德，而有 呂 霍 之風。” 唐 張說 《祈國公碑》：“內被螽斯之德，外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回：“久聞老先生令愛賢淑，有關雎之美，故托晚生敬執斧柯，欲求老先生曲賜 朱 陳 之好。”(4)借指正統的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關雎》所以不作，此 鄭 聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’”一說，非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關雎》：“按，‘關關’，和聲；‘雎鳩’，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關雎也。”

言對

(1).晤面交談；應對。 南朝 宋 謝靈運 《答綱琳二法師書》：“無由言對，執筆長懷。” 南朝 宋 何承天 《重答宗居士書》：“未緣言對，聊以代面。”《南史·蔡興宗傳》：“ 興宗 奇其言對，命釋縛。”

(2).指不用典故的對偶句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也…… 長卿 《上林賦》云：‘修容乎禮園，翱翔乎書圃。’此言對之類也。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“拿今天的話來說，言對就是不用典故，事對就是用典故。”

漢武

漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》