詠新春爆竹原文
一夜傳聲遍帝城，靈鼉奏不數砰訇。
欣聞韶律連宵發，靜驗羲經屆震亨。
散處滿天為雪色，殷餘匝地以春鳴。
三元入覲班龍駕，瑞氣扶輿上玉京。
詩詞問答
問：詠新春爆竹的作者是誰？答：乾隆
問：詠新春爆竹寫於哪個朝代？答：清代
問：詠新春爆竹是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩初集卷二十四
參考注釋
一夜
(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”
傳聲
用傳聲器傳送聲音
帝城
京都；皇城。《漢書·陳鹹傳》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王維 《奉和聖制春望之作應制》：“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。” 明 陳束 《都下秋雨夜飲王子長宅》詩：“安知非夢寐，相對帝城陰。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“少婦昨宵家書到，催君迎看帝城花。”
靈鼉
即鼉龍。一種與鱷魚相似的動物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史記·李斯列傳》：“建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“萬騎龍嘶，伐靈鼉而曉徹。” 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·勾女童隊》：“霞衣鱗集，隱三疊之靈鼉。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“靈鼉奏鼓逢逢，吞鯨舞浪洶洶。”
不數
數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”
不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
砰訇
(1).象聲詞。鳥振翅奮飛聲。《文選·張衡＜西京賦＞》：“奮隼歸鳬，沸卉砰訇。” 呂延濟 註：“砰訇，鳥奮迅聲。”
(2).象聲詞。迅雷聲。 晉 顧愷之 《雷電賦》：“夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，倏閃羅曜。” 唐 李白 《梁甫吟》：“雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺玉女多。” 聞一多 《李白之死》詩：“猙獰的怒雷又砰訇地吼我。”
(3).象聲詞。大水聲。 南朝 陳 沉炯 《歸魂賦》：“其水則砰訇瀄汩，或寬或疾，擊萬瀨而相奔。”
(4).象聲詞。狂風暴雨聲。 清 方文 《大孤館阻雪》詩：“行甫及 孤山 ，狂颷復砰訇。” 清 黃景仁 《喜雨》詩：“初響極輣軋，末勢猶砰訇。”
(5).象聲詞。金鼓聲。 清 李瀅 《望羅浮歌》：“其間琪花瑤草蔽崖谷，砰訇鉦鼓鳴層巔。”
(6).象聲詞。車馬聲。 清 唐孫華 《有客》詩：“浩浩帝城中，車馬日砰訇。”
(7).象聲詞。用力敲門聲。《二十年目睹之怪現狀》第十八回：“忽聽得外面有人打門，砰訇砰訇的打得很重。”
聞韶
《論語·述而》：“子在 齊 聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也！’”《韶》，傳為 舜 時的樂名， 孔子 推為盡善盡美。後以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應制》：“宸極此時飛聖藻，微臣竊抃預聞《韶》。” 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風。” 傅尃 《次韻答令希見過王仙館中留別》：“載酒有人來問字，傳餐無肉笑聞《韶》。”
連宵
〈方〉∶連夜
家家戶戶連宵打場
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”
散處
分散居住。 明 文徵明 《＜陳氏家乘＞序》：“子孫散處，莫詳所終。” 清 彭紹升 《＜南畇先生遺書＞後序》：“譬如父子兄弟，散處異國，倉卒遇於疆場之間，以音聲面貌之不相識，奮力鬭爭，而不知其本一祖之系也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第六章第二節：“那時，在 吳 境內居住著許多 越 人，他們散處在今 江蘇 、 浙江 、 安徽 、 江西 、 福建 等省的山嶺地區。”
滿天
充滿或布滿天空,形容數量多
滿天星斗
雪色
(1).雪的顏色。 南朝 陳 徐陵 《春情》詩：“風光今旦動，雪色故年殘。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》：“更臨危樹看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“極望一片雪色，浩無邊際。”
(2).指白色。 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“憶爾腰下鐵絲箭，射殺林中雪色鹿。” 宋 張端義 《貴耳集》卷下：“有一僧，每日在 黼 宅溝中流出雪色飯顆，漉出洗浄曬乾。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“滿目雪色長林，欣欣然迎我這萬里羈客。”
(3).雪將下時的景象。 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三：“冷清清漫天的雪色，鎮著死神似的沉寂。”
匝地
遍地,滿地
濃蔭匝地
三元
指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花
入覲
(1).諸侯於秋季入朝進見天子。《詩·大雅·韓奕》：“ 韓侯 入覲，以其介圭，入覲於王。” 鄭玄 箋：“諸侯秋見天子曰覲。” 孔穎達 疏：“朝者四時通名，覲則唯是秋禮。”
(2).指地方官員入朝進見帝王。 唐 白居易 《論於頔裴均狀》：“今 於頔 等以入覲為請，若又許之，豈非須來即來乎？” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“鞗革金厄，已嚴入覲之裝；袞衣繡裳，行允公歸之望。”《明史·忠義傳六·蔡道憲》：“時知府 堵胤錫 入覲未返，通判 周二南 攝 攸縣 事，城中文武無幾。” 清 沉初 《西清筆記·記職志》：“督撫入覲時，與恩宴。”
班龍
(1).有斑紋的龍。班，通“ 斑 ”。《漢武帝內傳》：“唯見 王母 乘紫雲之輦，駕九色班龍。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“向者為老君牧數頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者。”
(2).指鹿。 唐 蜀中酒閣道人 《歌》：“惟有班龍頂上珠，能補玉堂關下穴。”題註：“有 許仲源 者，問其詩中班龍珠何物，云為鹿角。” 元 耶律楚材 《和景賢贈鹿尾二絕》之二：“ 龍崗 採得班龍尾，一串穿來寄 玉泉 。”
瑞氣
吉祥之氣
霞光瑞氣
扶輿
(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。猶扶搖。盤旋升騰貌。 漢 王褒 《九懷·昭世》：“登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。” 唐 韓愈 《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積。” 明 劉基 《滿庭芳·壽石末公》詞：“收拾盡，乾坤清淑，為瑞在扶輿。” 孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“南紀奧區，扶輿磅礴，篤生哲人，樹立嶽嶽。”
(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。旋轉貌。《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶於猗那，動容轉曲。” 高誘 註：“扶轉，周旋，更曲意更為之。” 劉文典 集解引 王念孫 曰：“ 高 注傳寫脫誤，當作‘扶於，周旋也；轉，更也；曲竟，更為之’……扶輿即扶於。”《史記·司馬相如列傳》：“扶輿猗靡，噏呷萃蔡。”輿，一本作“ 與 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”
(3).謂勉強扶持。《韓詩外傳》卷十：“ 茅父 之為醫也……發十言耳，諸扶輿而來者皆平復如故。”《後漢書·宋均傳》：“以疾上書乞免，詔除子 條 為太子舍人， 均 自扶輿詣闕謝恩。” 王先謙 集解引 沉欽韓 曰：“扶輿蓋 漢 晉 人常言。《晉·山濤傳》‘遂扶輿還 洛 ’，《劉寔傳》‘遂自扶輿冒險而至’，《皇甫謚傳》‘扶輿就道’，蓋勉強扶持之意。”《三國志·魏志·管寧傳》：“又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進路以塞元責。” 王闓運 《三祭酒鮑太夫人誄》：“觀養扶輿，既涕且談。”
玉京
(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”
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