長江萬里歌題王蒙畫

長江萬里歌題王蒙畫原文

支機之源誰易窮，萬里蓋言寰區中。

讀書必當破萬卷，方可下筆圖其雄。

蜀江公麟已絕技，後來繼者王氏蒙。

湯湯浩浩浴日月，濫觴始出群山叢。

江城水郭各映帶，或寬或狹致不同。

南戒北戒亘古劃，西源東委一氣通。

其間割據難悉數，浪淘洗盡天水空。

作者或於期有會，直如說偈標禪宗。

爾雅樓中富名畫，湖山清曉曾收並。

執信致惜失彼一，貪哉望蜀於得隴。

詩詞問答

問：長江萬里歌題王蒙畫的作者是誰？答：乾隆
問：長江萬里歌題王蒙畫寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷五十一

2. 李

參考注釋

支機

見“ 支機石 ”。

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

寰區

天下；人世間。《後漢書·逸民傳序》：“彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！” 唐 杜甫 《解悶》詩之八：“最傳秀句寰區滿，未絶風流相國能。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第四折：“ 玄德公 聲播寰區，名傳海宇，德勝英傑，才超俊士。” 清 戴名世 《＜巢青閣集＞序》：“ 永嘉 山水，秀絶寰區。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

下筆

落筆

蜀江

蜀郡 境內的江河。 唐 劉禹錫 《竹枝詞》之一：“山桃紅花滿上頭， 蜀 江春水拍山流。” 宋 黃庭堅 《定風波》詞：“及至重陽天也霽，催醉， 鬼門關 外 蜀 江前。” 清 唐甄 《潛書·利才》：“天下之險，莫如 蜀 江，莫如滄海。”

絕技

獨一無二、超群的技藝;極高的技藝;別人很難學會的技藝

西人絕技。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

以李伶為絕技。—— 清· 侯方域《壯悔堂文集》

身懷絕技

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

湯湯

(1) 水勢浩大、水流很急的樣子

銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。——范仲淹《岳陽樓記》

東邊是流水湯湯的延河,隔河是 清涼山。——《歌聲》

(2) 廣大貌;浩茫貌

心湯湯而誰告?魄寂寂而何語?——南朝 梁· 沈約《待罪江南思北歸賦》

(3) 形容非常流利

別人拿上書去,湯湯的背了,號上書,正了字,好不省事。——《醒世姻緣傳》

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

浴日

(1).語本《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 。”後以“浴日”指太陽初從水面升起。 唐 張說 《奉和聖制初入秦川路寒食應制》：“香池春溜水初平，預懽浴日照京城。” 唐 楊巨源 《寄昭應王丞》詩：“光動泉心初浴日，氣蒸山腹總成春。”

(2).古有 羲和 浴日的傳說。見《山海經·大荒南經》。後以喻功勳巨大。參見“ 補 * 日 ”。

濫觴

浮起酒杯。喻事情的開始

夫江始出於岷山,其源可以濫觴。——《孔子家語·三恕》

群山

(1) 山連山

群山環抱

(2) 必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學

飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山

江城

臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“只聽得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》：“江城雁帶邊聲苦，澤國秋蒸海氣腥。”

水郭

傍水之城郭。亦指依郭之水。 唐 許渾 《贈蕭兵曹先輩》詩：“潮生水郭蒹葭響，雨過山城橘柚疎。” 清 鈕琇 《觚賸續編·醉隱記》：“ 醉隱公 既浮沉於酒……於是風日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或蔭竹嶼，或杖山煙，或棹水郭，皆無不醉之時，無不醉之地。”

映帶

景物相互映襯

湖光山色,映帶左右

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

南戒

古指南方阻隔少數民族的山河界限。戒，界。相當於今 四川 、 陝 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一線。《新唐書·天文志一》：“ 一行 以為，天下山河之象存乎兩戒。北戒……是謂北紀，所以限戎狄也。南戒，自 岷山 、 嶓冢 ，負地絡之陽，東及 太華 ，連 商山 、 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，自 上洛 南逾 江 、 漢 ，攜 武當 、 荊山 ，至於 衡陽 ，乃東循 嶺 徼，達 東甌 、 閩中 ，是謂南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒為‘胡門’，南戒為‘越門’。” 清 錢謙益 《新阡八景詩·拂水回龍》：“ 虞山 南戒一枝來，騰踴龍身萬里迴。” 清 趙翼 《偕王仲瞿蔣於野遊洞庭東西兩山》詩：“足跡半天下，南戒徧登眺。”

亘古

整個古代;終古

亘古通今,明鮮晦多。——鮑照《清河頌》

集中什九從軍樂,亘古男兒一放翁。——清· 梁啓超《讀陸放翁集》

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

割據

以武力占據部分地區,在一個國家內形成分裂對抗的局面

將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東。——《資治通鑑》

重鎮如割據,權輕絕紀綱。——唐· 杜甫《入衡州》

悉數

全部數量

仲能悉數而去之耶?—— 蘇洵《管仲論》

悉數歸公

淘洗

洗濯。引申為保留好的，除掉壞的。 卞之琳 《＜雕蟲紀曆＞自序》：“我寫詩……規格本來不大，我偏又喜愛淘洗，喜愛提煉，期待結晶，期待升華，結果當然只能出產一些小玩藝兒。”

作者

(1) 文章的寫作者;藝術品的創造者

(2) 創始之人

禪宗

大乘佛教在中國的一個宗派,著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩,來中國,為東土初祖

爾雅

中國古代最早解釋詞義的專著,漢代學者綴輯而成。《漢志·爾雅》30篇,傳至今只有19篇。後世經學家多用以考證解釋儒家經典的 義意,遂成為《十三經》之一,注釋《爾雅》的有晉人郭璞(注)、宋人邢昺(疏)、清人邵晉涵(爾雅正義)、郝懿行(爾雅義疏)

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

清曉

清晨;天剛亮的時候

清曉的微風,略帶涼意

執信

秉持信義。《左傳·襄公二十二年》：“君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。” 三國 魏 嵇康 《家誡》：“若夫 申胥 之長吟， 夷叔 之全潔， 展季 之執信， 蘇武 之守節；可謂固矣。”