贈劉都憲原文
大夫持節按元戎,千里山河在掌中。
心似旌懸勞眾庶,身如罄折攬英雄。
戟門夜絕黃金客,甲隊秋高白馬功。
擬斷天驕窺漢北,時將書疏達天聰。
詩詞問答
問:贈劉都憲的作者是誰?答:沈鍊
問:贈劉都憲寫於哪個朝代?答:明代
問:贈劉都憲是什麼體裁?答:七律
問:沈鍊的名句有哪些?答:沈鍊名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:青霞集卷六
參考注釋
大夫
古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼
孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》
持節
拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》
元戎
主將
元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》
不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》
里山
深山裡面
掌中
(1).手掌中。 唐 杜甫 《小至》詩:“雲物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。” 宋 陸游 《過放生池追懷江公民表諫議》詩:“九州看如掌中果,天不遣為吁可惜。”
(2).喻控制的範圍內。猶言掌握之中。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》:“兵已過險,士有必死之志;餘糧棲畝,人無匱乏之憂,虜已入吾掌中矣。” 清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩:“大地山河今領取,菴摩羅果掌中論。”
眾庶
眾民;百姓。《書·湯誓》:“格爾眾庶,悉聽朕言。”《韓非子·問田》:“立法術,設度數,所以利民萌,便眾庶之道也。” 漢 司馬相如 《上林賦》:“務在獨樂,不顧眾庶。” 宋 文天祥 《提刑節制司與安撫司平寇循環歷》:“今續得廣牒,以 義丁 越界深入,肆行刼殺,大不可令眾庶見。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“教權龐大,則復之假手於帝王,比大權盡集一人,則又顛之以眾庶。”
罄折
同“ 磬折 ”。1.罄,通“ 磬 ”。曲躬如磬,表示謙恭。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行相生》:“升降揖讓,般伏拜謁,折旋中矩,立而罄折,拱則抱鼓。” 三國 魏 曹植 《箜篌引》:“謙謙君子德,罄折何所求。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》:“ 鉷 亦位大夫, 林甫 見 鉷 , 鉷 趨拜卑約, 祿山 惕然,不覺自罄折。”
(2).罄,通“ 磬 ”。表示不得志。 明 張煌言 《島居》詩之六:“蘆中長罄折,圯上獨盤桓。”
(3).罄,通“ 磬 ”。猶屈從。 章炳麟 《俱分進化論》:“笞我,詈我,蹍我,踐我,以主人臧獲之分而待我,我猶鞠躬罄折以承受之。”
英雄
非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人
總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》
英雄樂業。
英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
戟門
(1).立戟為門。古代帝王外出,在止宿處插戟為門。《周禮·天官·掌舍》“為壇壝宮棘門” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰:“棘門,以戟為門。”後指立戟之門。《資治通鑑·唐僖宗光啟三年》:“ 行密 帥諸軍合萬五千人入城,以 梁纘 不盡節於 高 氏,為 秦 畢 用,斬於戟門之外。” 胡三省 註:“ 唐 設戟之制,廟社宮殿之門二十有四,東宮之門一十有八,一品之門十六,二品及京兆、 河南 、 太原 尹、大都督、大都護之門十四,三品及上都督、中都督、上都護、上州之門十二,下都督、下都護、中州、下州之門各十。設戟於門,故謂之戟門。”引申指顯貴之家或顯赫的官署。 唐 錢起 《秋霖曲》:“貂裘玉食 張公子 ,炰炙熏天戟門裡。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩:“戟門侯吏散,月上天池平。”
(2).墓前石門。 清 顧張思 《土風錄·戟門》:“墓前石門曰戟門。”
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
秋高
謂秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》:“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。” 唐 陳潤 《賦得秋河曙耿耿》:“晚望秋高夜,微明欲曙河。” 唐 翁承贊 《題壺山》詩:“秋高巖溜白,日上海波紅。”
白馬
(1).白色的馬。《左傳·定公十年》:“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》:“白馬飾金羈,連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》:“分經來白馬,洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》:“我底白馬喲!大風來了,別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”
(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》:“ 高帝 刑白馬盟曰:‘非 劉氏 而王,天下共擊之!’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“ 禹 乃東巡,登 衡岳 ,血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“騂毛白馬,珠盤玉敦,陳辭乎方明之下,祝告於神明者也。”
(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》:“白馬故人,青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一:“白馬 華山君 ,相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。
(4).見“ 白馬氐 ”。
(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》:“今 秦 以大王之力,西舉 巴蜀 ,併 漢中 ,東收兩 周 而西遷九鼎,守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》:“決 白馬 之口以沃 魏氏 ,是一舉而 三晉 亡,從者敗也。”
(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》:“二月, 紹 ( 袁紹 )遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”
(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此,並用 李振 言,沉其屍於 黃河 ,驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》:“ 虞山 錢宗伯 ( 錢謙益 )以譴歸,有題詩 虎丘 刺之者曰:‘……昔去尚寬沉 白馬 ,今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。
(8).複姓。見《通志·氏族四》。
擬斷
量刑判罪。《明律·名例·以理去官》:“犯罪者並依職官犯罪律擬斷。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·贓私》:“依律擬斷,按數給沒。”
天驕
漢代人稱北方匈奴單于為天之驕子,後來稱某些北方強盛的民族或其君主
一代天驕,成吉思汗
疏達
亦作“疎達”。1.豁達;開朗。《禮記·樂記》:“廣大而靜,疏達而信者,宜歌《大雅》。”《孔叢子·陳士義》:“今 東閭子 疏達亮直,大丈夫也。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》:“為人疎達自信,持之以謙。” 宋 蘇軾 《密州通判廳題名記》:“君既故人,而簡易疎達,表里洞然,余固甚樂之。”
(2).通達。《呂氏春秋·誣徒》:“弟子居處修潔,身狀出倫,聞識疏達,就學敏疾,本業幾終者,則從而抑之。”《漢書·劉向傳》:“陛下慈仁篤美甚厚,聰明疏達蓋世,宜弘 漢 家之德,崇 劉 氏之美。” 宋 葉適 《齊雲樓》詩:“湖山西南維,江海東北塈;舒緩未為愚,疏達終多智。”
(3).指通曉。《漢書·谷永傳》:“ 永 於經書,汎為疏達。”
(4).疏浚使通暢。 北魏 酈道元 《水經注·濟水一》:“門南 際河 有故碑云:‘惟 陽嘉 三年,二月丁丑,使河堤謁者 王誨 疏達河川,遹荒庶壇。’”
(5).泛指通暢。 清 陳確 《地脈論》:“地之氣,本於天而演於水者也……大抵疏達者肥美,壅滯者瘠鹵。”《紅樓夢》第八三回:“木氣不能疏達,勢必上侵脾土,飲食無味。”
(6).豁亮,敞亮。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》:“四軒盡疎達,一榻何清零。” 明 李東陽 《定州韓魏公祠堂記》:“為堂四楹,高亢疏達。” 清 吳敏樹 《聽雨樓記》:“而房樓連間,疏達明潔。”
天聰
(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》:“人也者,乘於天明以視,寄於天聰以聽,託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》:“願捨此穢耳,得彼天聰。”
(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“冀陛下儻發天聰,而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩:“稽首再三拜,一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十:“名動天聰,被旨祝髮。”
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