贈劉都憲

贈劉都憲原文

大夫持節按元戎，千里山河在掌中。

心似旌懸勞眾庶，身如罄折攬英雄。

戟門夜絕黃金客，甲隊秋高白馬功。

擬斷天驕窺漢北，時將書疏達天聰。

詩詞問答

問：贈劉都憲的作者是誰？答：沈鍊
問：贈劉都憲寫於哪個朝代？答：明代
問：贈劉都憲是什麼體裁？答：七律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

持節

拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)

乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

里山

深山裡面

掌中

(1).手掌中。 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 宋 陸游 《過放生池追懷江公民表諫議》詩：“九州看如掌中果，天不遣為吁可惜。”

(2).喻控制的範圍內。猶言掌握之中。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“兵已過險，士有必死之志；餘糧棲畝，人無匱乏之憂，虜已入吾掌中矣。” 清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩：“大地山河今領取，菴摩羅果掌中論。”

眾庶

眾民；百姓。《書·湯誓》：“格爾眾庶，悉聽朕言。”《韓非子·問田》：“立法術，設度數，所以利民萌，便眾庶之道也。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。” 宋 文天祥 《提刑節制司與安撫司平寇循環歷》：“今續得廣牒，以 義丁 越界深入，肆行刼殺，大不可令眾庶見。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“教權龐大，則復之假手於帝王，比大權盡集一人，則又顛之以眾庶。”

罄折

同“ 磬折 ”。1.罄，通“ 磬 ”。曲躬如磬，表示謙恭。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行相生》：“升降揖讓，般伏拜謁，折旋中矩，立而罄折，拱則抱鼓。” 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“謙謙君子德，罄折何所求。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》：“ 鉷 亦位大夫， 林甫 見 鉷 ， 鉷 趨拜卑約， 祿山 惕然，不覺自罄折。”

(2).罄，通“ 磬 ”。表示不得志。 明 張煌言 《島居》詩之六：“蘆中長罄折，圯上獨盤桓。”

(3).罄，通“ 磬 ”。猶屈從。 章炳麟 《俱分進化論》：“笞我，詈我，蹍我，踐我，以主人臧獲之分而待我，我猶鞠躬罄折以承受之。”

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

戟門

(1).立戟為門。古代帝王外出，在止宿處插戟為門。《周禮·天官·掌舍》“為壇壝宮棘門” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“棘門，以戟為門。”後指立戟之門。《資治通鑑·唐僖宗光啟三年》：“ 行密 帥諸軍合萬五千人入城，以 梁纘 不盡節於 高 氏，為 秦 畢 用，斬於戟門之外。” 胡三省 註：“ 唐 設戟之制，廟社宮殿之門二十有四，東宮之門一十有八，一品之門十六，二品及京兆、 河南 、 太原 尹、大都督、大都護之門十四，三品及上都督、中都督、上都護、上州之門十二，下都督、下都護、中州、下州之門各十。設戟於門，故謂之戟門。”引申指顯貴之家或顯赫的官署。 唐 錢起 《秋霖曲》：“貂裘玉食 張公子 ，炰炙熏天戟門裡。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩：“戟門侯吏散，月上天池平。”

(2).墓前石門。 清 顧張思 《土風錄·戟門》：“墓前石門曰戟門。”

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

秋高

謂秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。” 唐 陳潤 《賦得秋河曙耿耿》：“晚望秋高夜，微明欲曙河。” 唐 翁承贊 《題壺山》詩：“秋高巖溜白，日上海波紅。”

白馬

(1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》：“分經來白馬，洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》：“我底白馬喲！大風來了，別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》：“ 高帝 刑白馬盟曰：‘非 劉氏 而王，天下共擊之！’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹 乃東巡，登 衡岳 ，血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一：“白馬 華山君 ，相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。

(4).見“ 白馬氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》：“今 秦 以大王之力，西舉 巴蜀 ，併 漢中 ，東收兩 周 而西遷九鼎，守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》：“決 白馬 之口以沃 魏氏 ，是一舉而 三晉 亡，從者敗也。”

(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》：“二月， 紹 （ 袁紹 ）遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”

(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此，並用 李振 言，沉其屍於 黃河 ，驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》：“ 虞山 錢宗伯 （ 錢謙益 ）以譴歸，有題詩 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚寬沉 白馬 ，今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。

(8).複姓。見《通志·氏族四》。

擬斷

量刑判罪。《明律·名例·以理去官》：“犯罪者並依職官犯罪律擬斷。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·贓私》：“依律擬斷，按數給沒。”

天驕

漢代人稱北方匈奴單于為天之驕子,後來稱某些北方強盛的民族或其君主

一代天驕,成吉思汗

疏達

亦作“疎達”。1.豁達；開朗。《禮記·樂記》：“廣大而靜，疏達而信者，宜歌《大雅》。”《孔叢子·陳士義》：“今 東閭子 疏達亮直，大丈夫也。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》：“為人疎達自信，持之以謙。” 宋 蘇軾 《密州通判廳題名記》：“君既故人，而簡易疎達，表里洞然，余固甚樂之。”

(2).通達。《呂氏春秋·誣徒》：“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之。”《漢書·劉向傳》：“陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘 漢 家之德，崇 劉 氏之美。” 宋 葉適 《齊雲樓》詩：“湖山西南維，江海東北塈；舒緩未為愚，疏達終多智。”

(3).指通曉。《漢書·谷永傳》：“ 永 於經書，汎為疏達。”

(4).疏浚使通暢。 北魏 酈道元 《水經注·濟水一》：“門南 際河 有故碑云：‘惟 陽嘉 三年，二月丁丑，使河堤謁者 王誨 疏達河川，遹荒庶壇。’”

(5).泛指通暢。 清 陳確 《地脈論》：“地之氣，本於天而演於水者也……大抵疏達者肥美，壅滯者瘠鹵。”《紅樓夢》第八三回：“木氣不能疏達，勢必上侵脾土，飲食無味。”

(6).豁亮，敞亮。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“四軒盡疎達，一榻何清零。” 明 李東陽 《定州韓魏公祠堂記》：“為堂四楹，高亢疏達。” 清 吳敏樹 《聽雨樓記》：“而房樓連間，疏達明潔。”

天聰

(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”

(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”