題主善堂

題主善堂原文

泉畔建書堂，湘幮足縹緗。

名標師主善，義會德無常。

一本慎夙夜，萬殊歸紀綱。

阿衡精密語，心學繼虞唐。

詩詞問答

問：題主善堂的作者是誰？答：乾隆
問：題主善堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題主善堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷六十六

參考注釋

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

縹緗

指書卷。縹，淡青色；緗，淺黃色。古時常用淡青、淺黃色的絲帛作書囊書衣，因以指代書卷。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。” 元 關漢卿 《竇娥冤》楔子：“讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺 馬相如 。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“縹緗雄麗藻，韋布富經綸。鵬奮摶豐翮，螭蟠起巨鱗。” 柯靈 《香雪海·春節書紅》：“規模宏大的東方圖書館毀於炮火，萬卷縹緗付之一炬。”

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反覆無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常

一本

(1).同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子語類》卷九：“主敬窮理，雖二端，其實一本。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長篇一》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本。” 許地山 《兇手》第一幕：“奴是念著他們倆是一本之親，而且老公公遺下的產業至今還沒分析，論理應該供給他。”

(2).完全根據。《新五代史·職方考》：“蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能容，豈非一本於道德哉！” 宋 曾鞏 《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“發祥其德，無可以稱；思所以報，一本於心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“因時致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事業。”

(3).表數量。草木等植物的一株。《荀子·富國》：“然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種瓜》：“八月斷其梢，減其實，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“ 太平興國 二年八月， 青城縣 民家竹一本，上分雙莖。”

(4).表數量。檔案、奏章、書籍簿冊等的一件或一冊。《魏書·崔子元傳》：“今繕寫一本，敢以仰呈。”《北齊書·魏收傳》：“及詔行 魏 史， 收 以為直置秘閣，外人無由得見。於是命送一本付並省，一本付 鄴下 ，任人寫之。”《陳書·姚察傳》：“ 後主 所製文筆，捲軸甚多，乃別寫一本付 察 ，有疑悉令刊定。”《兒女英雄傳》第三回：“那河道總督平日又合他不對，便藉此參了一本，革職拿問。”

(5).表數量。戲劇中可成段落的一出或數出。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“曲兒甜，腔兒雅，裁剪就雪月風花，唱一本倚翠偷期話。”

(6).一定長度的影片亦稱一本。

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

萬殊

各不相同。亦指各種不同的現象、事物。《淮南子·本經訓》：“包裹風俗，斟酌萬殊。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吳沖卿》詩：“物變極萬殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長篇五》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本，亦自不容籠統。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬殊，而歸致是一。”

紀綱

(1).網罟的綱繩。引申為綱領。《呂氏春秋·用民》：“用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者何也？” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“夫方述一事，得其紀綱，而隔以大篇，分其次序，遂令披閲之者有所懵然。”

(2).法度。《書·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。” 漢 崔瑗 《座右銘》：“世譽不足慕，唯仁為紀綱。” 唐 韓愈 《雜說》之二：“善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·軍機御史》：“有闌入者，即時糾劾，然後人不敢私謁，紀綱始嚴肅焉。” 吳晗 《“一二一” * 與紀綱》：“政府要保持紀綱，必得先明白是誰在破壞紀綱。”

(3).起紀綱作用之人物。《荀子·堯問》：“其知至明，循道正行，足以為紀綱。” 宋 司馬光 《言張田第二狀》：“臣竊以吏者，民之紀綱。” 宋 陳亮 《酌古論·李愬》：“夫將者，三軍之紀綱也。”

(4).指州郡掾屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“時有一物，大如水牛，灰色，卑腳……郡紀綱上祠，請殺之。”

(5).特指州郡錄事參軍。 唐 劉長卿 《題元錄事開元所居》詩：“幽居蘿薜情，高臥紀綱行。” 唐 喻鳧 《送越州高錄事》詩：“官曹權紀綱，行李半舟航。”

(6).治理；管理。《國語·晉語四》：“此大夫 管仲 之所以紀綱 齊國 ，裨輔先君而成霸者也。”《漢書·武帝紀》：“二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“侍御 韓君 ，前領三縣，紀綱二州，奏課常為天下第一。”

(7).統領仆隸之人。後泛指僕人。《左傳·僖公二十四年》：“ 秦伯 送衛於 晉 三千人，實紀綱之僕。” 杜預 註：“諸門戶僕隸之事，皆 秦 卒共之，為之紀綱。”《舊五代史·唐書·李存孝傳》：“ 梁祖 與 揆 牙兵三千為紀綱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“又年餘，夫人遣紀綱至，多所餽遺。”

(8).謀略。 元 楊暹 《西遊記》第五本第十七出：“胸襟兒紀綱，扶持得帝王。” 元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第一折：“俺這裡雖然是有紀綱，知興敗，那裡討 尉遲 這般樣一個身材。” 元 尚仲賢 《三奪槊》第一折：“若不是 唐 元帥少年有紀綱，義伏了 徐茂公 ，禮設了 褚遂良 ，智降了 蘇定方 。”

阿衡

(1). 商 代官名。師保之官。《書·太甲上》：“惟嗣王不惠於阿衡。” 孔 傳：“阿，倚；衡，平。言不順 伊尹 之訓。” 伊尹 曾任此職，故以指 伊尹 。《詩·商頌·長發》：“實維 阿衡 ，實左右 商王 。” 毛 傳：“ 阿衡 ， 伊尹 也。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲之一》：“ 殷湯 受命，委任於 阿衡 。” 元 柯丹丘 《荊釵記·逼嫁》：“豈不聞 商 相埋名，版築巖前曾避世； 阿衡 遯跡，躬耕 莘野 未逢時。”

(2).引申為任國家輔弼之任，宰相之職。《世說新語·政事》“丞相末年略不復省事” 劉孝標 注引 晉 徐廣 《曆紀》：“ 導 阿衡三世，經綸夷險，政務寬恕，事從簡易，故垂遺愛之譽也。” 宋 司馬光 《機權論》：“ 伊尹 躬受 湯 命，阿衡王家，故不得不放諸 桐宮 也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣部重輕》：“ 張江陵 以受遺當阿衡之任，宮府一體，百辟從風，相權之重，本朝罕儷。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“明本味於割烹兮，亦阿衡之故也。”

指 漢 相 匡衡 。《漢書·匡衡傳》稱：“無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤。” 宋 黃庭堅 《奉謝劉景文送團茶》詩：“收藏殘月惜未碾，直待 阿衡 來説《詩》。”

精密

精確周密

精密的齒輪

心學

(1).猶言思想修養。 宋 范成大 《寄題筠州錢有文明府新昌小道院》詩：“忠厚平生心學，敏明隨處民功。”

(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學的一個流派，即所謂良知之學。為學主“明本心”、“致良知”。認為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經論》：“‘六經’皆心學也。心中之理無不具，故‘六經’之言無不該，‘六經’所以筆吾心之理者也。” 明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“聖人之學，心學也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學》。

(3).即心理學。 嚴復 《原強》：“繼乃論生學、心學之理，而要其歸於羣學焉。”參見“ 心理學 ”。