和喜雪

和喜雪原文

向夕層雲結，黎明漫漫飛。

山川都變色，松竹倍生輝。

共喜飄方密，翻憂落漸稀。

陰功施黑律，寒侯應璿璣。

右席延文客，先塗奉玉妃。

二儀清景混，四野遠光圍。

愛日因藏照，狂飆間作威。

三冬茲有得，一谷敢言飢。

渴望於時久，華心在物微。

霈然蒙大潤，化力少知歸。

詩詞問答

問：和喜雪的作者是誰？答：呂陶
問：和喜雪寫於哪個朝代？答：宋代
問：和喜雪是什麼體裁？答：五排
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 五言排律　押微韻

參考注釋

向夕

傍晚；薄暮。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。” 唐 劉長卿 《宿懷仁縣南湖寄東海荀處士》詩：“向夕斂微雨，晴開湖上天。” 宋 晏殊 《殢人嬌》詞：“一葉秋高，向夕紅蘭露墜。” 明 雷士俊 《春日詠懷》詩之二：“孤鳥蹲寒樹，向夕鳴不已。”

層雲

一種雲形,其特點是水平伸展範圍較大並且比層積雲或卷層雲的高度較低

黎明

天快要亮或剛亮的時候

沛公乃夜引兵還。黎明,圍宛城三匝。——《史記·高祖本紀》。 司馬貞索隱:“黎,猶比也,謂比至天明也。”

黎明即起,灑掃庭除。——朱伯廬《治家格言》

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

變色

(1) 改變顏色

由於排污,河水變色了

(2) 臉色改變

勃然變色,動起武來

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

生輝

(1) 照得光輝奪目

晶瑩閃爍的枝形吊燈使滿室生輝

(2) 增添光彩

古剎生輝

漸稀

使逐漸稀疏

皮上漸稀的羽紋

陰功

(1) 不為人所知的善行

(2) 同“陰德”

右席

指宰相之位。 宋 周密 《齊東野語·洪君疇》：“惟望陛下早正右席之拜，使臣亟釋重負，退延殘生。”

文客

文人墨客。 唐 韓愈 《叉魚招張功曹》詩：“文客警先賦，篙工喜盡謡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·周生》：“恣情縱筆，輒灑灑自快，此文客之常也。”

玉妃

(1).仙女。《雲笈七籤》卷二五：“玉妃忽見，其名 密華 ，厥字 鄰倩 。” 宋 楊萬里 《雪後霜晴元宵月色特奇》詩：“先煩玉妃整羽衛，次遣青女褰雲關。” 清 陳澧 《甘州》詞：“休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。”

(2).指 楊貴妃 。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“見最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶，東嚮，闔其門，署曰：‘玉妃太真院’。”

(3).指梅花。 唐 皮日休 《行次野梅》詩：“蔦拂蘿捎一樹梅，玉妃無侶獨裴回。” 宋 汪元量 《越州歌》：“鼇山燈月照人嬉， 宣德門 前萬玉妃。” 宋 陳與義 《和張矩臣水墨梅五絕》之三：“粲粲 江 南萬玉妃，別來幾度見春歸。”

(4).指雪花。 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“白霓先啟塗，從以萬玉妃。” 清 金農 《游天壇值雪》詩：“璿房璚室路幽微，晨降雲軿萬玉妃。”

二儀

(1).指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》：“太極定二儀，清濁始以形。”《周書·武帝紀上》：“二儀創闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩：“境閒百慮空，意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“二儀之英，五材之精，在地為石，在天為星。”

(2).指日、月。 南朝 陳 沉炯 《陳武帝哀策文》：“二儀協序，五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“二儀運而出沒，五緯隨而起伏。”

清景

(1).猶清光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“明月澄清景，列宿正參差。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“三辰蔽於天，則清景暗於地。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一：“朝日懸清景，巍峩宮殿明。” 清 龔自珍 《桂殿秋》詞序：“時也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣氣之空濛，都為一碧，散清景而離合，不知幾重。”參見“ 清光 ”。

(2).清麗的景色。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 謝靈運 ‘池塘生春草’，造語天然，清景可畫。”

四野

四周廣闊的原野;也指四面八方

名聞四野

雪後,四野白茫茫的一片

遠光

謂看得遠的目光。 元 馬臻 《聞早雁》詩：“初鴻有餘音，老眼無遠光；登樓望不極，但見天青蒼。”

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋 黃庭堅 《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢 揚雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌 註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰 ，冬日之日也。” 杜預 註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。 唐 駱賓王 《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋 司馬光 《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“樞密直學士 劉綜 出鎮 並 門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思愛日， 並 門春暖詠甘棠。’”

狂飆

暴風,借指猛烈的潮流或力量

作威

(1).謂利用威權濫施刑罰。《左傳·襄公三十一年》：“我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡過則作威。” 清 孫枝蔚 《君子行》：“古人貴損怨，今人貴作威。”

(2).指野獸發威，怒吼。 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“虎豺乘野亂奔林，當道作威聲震怒。”

三冬

冬季。三個冬天

不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

有得

(1).有所得；有所領悟。《史記·天官書》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。”《南史·隱逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閒靖，開卷有得，便欣然忘食。” 宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。”如：學習有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續時間長。《官場現形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上海縣 跟著又來。並不是欺他官小，對不住他，只好擋駕；見面之後，有得同你纏。”

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

渴望

迫切地希望;殷切盼望

經過戰爭和動亂之後,人們渴望得到和平與安全

於時

介賓詞組。在這個時候,當時

於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》

大潤

大雨。《後漢書·鍾離意傳》：“比日密雲，遂無大潤。” 李賢 註：“《易》曰：‘密雲不雨，自我西郊。’”

化力

造化之力。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“真天造地設，神謀化力，非人所能為者。”

知歸

(1).思歸。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。”

(2).謂知所歸循、歸依。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“懸書有附，委篋知歸。” 唐 李彥芳 《樂德教胄子賦》：“入於國學，習者由是知歸；祭於瞽宗，享者於焉報本。”

(3).欲求歸隱。 唐 杜甫 《渼陂西南台》詩：“知歸俗可忽，取適事莫並。” 浦起龍 心解：“‘知歸’、‘取適’言能知歸隱，薄俗便可忘忽；自取適情、萬事誰堪比並。”