恭題畫鹿應制·其三

恭題畫鹿應制·其三原文

曾見白環異，仍留寶繪傳。

錫名徵百祿，閱世已千年。

苹野娛嘉客，蓬山伴列仙。

銜花金令爽，獻壽傍琳筵。

詩詞問答

問：恭題畫鹿應制·其三的作者是誰？答：余繼登
問：恭題畫鹿應制·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：恭題畫鹿應制·其三是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

白環

白玉環。《竹書紀年》卷上：“六年， 西王母 之來朝，獻白環玉玦。”《後漢書·馬融傳》：“納 僬僥 之珍羽，受 王母 之白環。” 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“不知何國致白環，復道諸山得銀瓮。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“函封遠致，不知何國之白環；瑑刻孔章，鹹曰 寧王 之大寶。”

寶繪

珍貴的畫。 宋 王詵 建 寶繪堂 ，聚所蓄畫， 蘇軾 為作《王君寶繪堂記》。又 明 張泰階 家有 寶繪樓 ，並撰有《寶繪錄》，記名畫真跡。 元 張雨 《趙千里聚扇上寫山次韻題》：“ 江 南寶繪多遺餘，王孫不歸恨蘼蕪。” 清 趙翼 《題王摩詰＜渡水羅漢圖＞》詩：“莫矜寶繪供香嚴，好掛虛齋澄水觀。”

百祿

(1).猶多福。《詩·小雅·天保》：“罄無不宜，受天百祿。”《隋書·音樂志中》：“降斯百祿，惟響惟應。” 唐 白居易 《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》序：“自佐邑從軍，連牧二郡，不以寒暑而易其心，宜乎荷百祿，號良二千石也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·頒行詔書》：“速即丟魔鬼，歸親爺，方可受天百祿也。”參見“ 百福 ”。

(2).小兒出生滿百日舉行的賀宴。《再生緣》第二十回：“媳婦們俱坐罷，今日孫兒百祿，友戚齊臨，可謂合歡矣！”參見“ 百晬 ”。

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

嘉客

佳客，貴賓。《詩·商頌·那》：“我有嘉客，亦不夷懌。” 漢 焦贛 《易林·屯之遯》：“江河海澤，眾利室宅。可以富有，飲御嘉客。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。”嘉，一本作“ 佳 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·彭海秋》：“今夕何夕，遘此嘉客。”

蓬山

(1).即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“望 玄洲 而駿驅，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隱 《無題》詩：“ 蓬山 此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“舊人重到， 蓬山 路通。”參見“ 蓬萊山 ”。

(2).官署名。秘書省的別稱。 唐 王勃 《上明員外啟》：“更掌蓬山之務，麟圖緝謚。”《舊唐書·劉子玄傳》：“蓬山之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。” 宋 陸游 《喜楊廷秀秘監再入館》詩：“公去蓬山輕，公歸蓬山重。”參見“ 蓬萊 ”。

列仙

見“ 列仙 ”。

亦作“ 列僊 ”。1.諸仙。《漢書·司馬相如傳下》：“ 相如 以為列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。” 唐 蘇頲 《景龍觀送裴士曹》詩：“昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“勳業盡拋青瑣客，形容尚類列仙癯。”

(2).謂位高的仙人。 明 劉基 《送龍門子入仙華山辭》：“他日道成為列仙，無相忘也。” 明 方孝孺 《贈王時中序》：“其神氣閒定如列僊之流，莫能名其術也。”

獻壽

獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“乃命執事，獻壽羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。” 清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉棗》詞：“歸鄉空有意，獻壽非吾事。”