即事

作者:乾隆 朝代:清代

即事原文

去春雨雪足近畿,卻為盼澤廑南府。

今歲南府屢沾膏,近畿待久心焦苦。

三冬歷歷望雪過,望總成虛茲及雨。

土蘇雖有趁耕人,何若一犁滋以普。

然而播種實可需,猶未四之日趾舉。

惟是河工逮合龍,遙念顒祈神降祐。

詩詞問答

問:即事的作者是誰?答:乾隆
問:即事寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 出處:御製詩四集卷五十六

2. 前冬至昨春近畿雨雪極為沾足而直

參考注釋

春雨

(1).春天的雨。《莊子·外物》:“春雨日時,草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩:“垂地寒雲吞大漠,過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩:“春雨和風細細來,園林取次發枯荄。”

(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》:“幸天恩同沾春雨,最堪悲,又分襟雲山兩處暌違。”

(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》:“《春雨》樓頭尺八簫,何時歸看 浙江 潮。”自註:“《春雨》,曲名。”

雪足

(1).赤著的腳。 唐 吳融 《寄尚顏師》詩:“臨風翹雪足,向日剃霜髭。”

(2).赤著腳。 宋 王安石 《送道光法師住持靈岩》詩:“雪足莫辭重趼往,東人香火有因緣。”

近畿

鄰近國都的地方

南府

(1).指尚書省。因位於宮廷之南,故稱。《北史·柳虯傳》:“以 虯 為行臺郎中, 諏 為北府屬,並掌文翰。時人為之語曰:‘北府 裴諏 ,南府 柳虯 。’”

(2). 宋 時稱 開封府 為南府。《宋史·畢士安傳》:“ 士安 沒後, 真宗 謂 寇準 等曰:‘ 畢士安 ,善人也,事朕南府、東宮,以至輔相。飭躬慎行,有古人之風。’”

(3). 遼 建國前的部落集團之一。《遼史·營衛志下》:“其先曰 撒里本 , 阻午可汗 之世,與其兄 益古 分營而領之,曰 乙室部 。 會同 二年,更夷離堇為大王。隸南府。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節:“ 遙輦氏 八部以 迭剌部 為核心的五部和以 乙室部 為核心的三部,原來分別組成兩個部落集團,稱‘北府’、‘南府’。”

(4). 清 乾隆 時,移 內中 、 和樂 、 內學 等太監,習藝於 南花園 ,隸內務府,因稱南府,以別於 西華門 內的內務府。

今歲

指今年

今歲是個豐收年

焦苦

(1).憂愁困苦。《史記·天官書》:“爭於攻取,兵革更起,城邑數屠。因以飢饉疾疫焦苦,臣主共憂患,其察禨祥候星氣尤急。” 宋 蘇舜欽 《答馬永書》:“賢者必欲推己之樂以樂眾,故雖焦苦其身,而不捨爵位者,非己所樂也。” 吳組緗 《山洪》三一:“奶奶看著這些情形,想到農忙就要開始,可是應該辦的事全沒有頭緒,心裡有說不出的焦苦。”

(2).指物體燒焦所產生的難聞氣味。 峻青 《秋色賦·女英雄孫玉敏》:“風把帶著焦苦氣味的濃煙,吹過了樹木蔥蘢的烽台山巔。”

三冬

冬季。三個冬天

不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

總成

(1) 成全;作成(多見於早期白話)

總成我這樁美事

(2) 也作“總承”

(3) 把零部件最後組裝成成品

耕人

農人。《後漢書·禮儀志上》:“﹝立春之日﹞施土牛耕人於門外,以示兆民,至立夏。”此指泥塑的農人偶像。 唐 鄭谷 《經賈島墓》詩:“水繞荒墳縣路斜,耕人訝我久咨嗟。” 宋 劉克莊 《運糧行》:“ 漢 軍何日屯 渭 濱,營中子弟皆耕人。” 明 高啟 《干將墓》詩:“青蛇冢間出,猶欲恐耕人。” 清 吳偉業 《避亂》詩:“盡道征夫苦,不惜耕人勞。”

何若

表示疑問,與“何如”同

此為何若人。——《墨子·公輸》

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

種實

即種子。 漢 牟融 《理惑論》:“身譬如五穀之根葉,魂神如五穀之種實;根葉生必當死,種實豈有終亡?”參見“ 種子 ”。

四之日

指 周 歷四月,即 夏 歷二月。 周 夏 兩代曆法不同, 周 建子, 夏 建寅, 周 歷以 夏 歷的十一月為歲首(正月)。《詩·豳風·七月》:“三之日於耜,四之日舉趾。” 毛 傳:“四之日, 周 四月也。”

河工

(1) 治河工程,特指治黃工程

(2) 整治河流的工人

合龍

橋樑、堤、壩等從兩端施工的工程在中間接合

大堤即將合龍

遙念

(1).謂想得很遠。 晉 陶潛 《戊申歲六月中遇火》詩:“中宵竚遙念,一盼周九天。” 唐 曹松 《秋日送方乾游上元》詩:“後夜分遙念,諸峯霜露生。”

(2).思念遠處的人。 魯迅 《書信集·致宋琳》:“我以環境,未能北歸,遙念舊遊之地與多年之友,時覺悵悵。”

顒祈

恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》:“但罄丹心,顒祈玄祐,敢因本命之日,虔申醮謝之儀,所期真聖鑒臨,福祥臻萃。”

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