轉經

轉經原文

曉策蹇驢踏綠莎，投林野宿傍棲鴉。

軍持不汲寒烹雪，黔突無炊渴煮茶。

古剎名山夸足跡，氈裘毳幕寄生涯。

如何佛法傳西竺，反向中州覓法華。

詩詞問答

問：轉經的作者是誰？答：牛燾
問：轉經寫於哪個朝代？答：清代
問：轉經是什麼體裁？答：七律
問：牛燾的名句有哪些？答：牛燾名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻

參考注釋

策蹇驢

乘跛足驢。喻工具不利，行動遲慢。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“何異策蹇驢而追迅風，棹藍舟而濟大川乎？”亦省作“ 策蹇 ”。 唐 孟浩然 《唐城館中早發寄楊使君》詩：“訪人留後信，策蹇赴前程。”

投林

謂鳥獸入林。借喻棲身或歸隱。《晉書·文苑傳·李充》：“窮猨投林，豈暇擇木！” 唐 杜甫 《獨坐》詩：“仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。”《紅樓夢》第五回：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾浄。”

野宿

在野外過夜。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州蠻﹞農隙時至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙在前導之……夜疲則野宿，至三日未厭，則五日，或七日，方散歸。” 明 范汭 《琴川夜泊懷孫齊之》詩：“野宿次鳧鷖，青青荻筍齊。” 許地山 《集外·狐仙》：“她們到後邊去整理帳幕，今晚要在這裡野宿咧。”

棲鴉

唐 盧仝 《示添丁》詩：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”後因以“棲鴉”比喻稚嫩拙劣的字。多作謙辭。 宋 陸游 《赤壁詞·招韓無咎游金山》詞：“素壁棲鴉應好在，殘夢不堪重續。”參見“ 塗鴉 ”。

軍持

源於梵語。澡罐或淨瓶。僧人遊方時攜帶之，貯水以備飲用及淨手。後亦指形略扁，雙耳可穿繩，能掛在身上的陶瓷水瓶。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“我有軍持憑弟子， 岳陽溪 里汲寒流。” 清 錢謙益 《舒仲符畫丹徒張明府文光小像戲題四絕句》之三：“計口虀鹽度六時，放衙取水一軍持。” 清 陶煒 《課業餘談·器》：“軍持，浄瓶也。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李強 ﹞在臨動身時特別找了一個裝滿冷開水的軍持掛在腰間，這時取下來遞給 自成 。”

黔突

因炊爨而燻黑了的煙囪。《文子·自然》：“ 孔子 無黔突， 墨子 無煖席。” 唐 李商隱 《五言述德抒情詩》：“豈有曾黔突，徒勞不倚衡。” 明 劉基 《拙逸解》：“是故 仲尼 多能，坐不煖席； 墨 卻雲梯，走不黔突。”

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

足跡

腳印

雪地上的足跡

氈裘

(1) 亦作“旃裘”,古代北方民族用毛制的衣服

(2) 指代北方民族

氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

毳幕

見“ 毳幙 ”。

寄生

(1) 一種生物體依附在另一生物體中以求供給養料、提供保護或進行繁衍等而得以生存

寄生蟲

(2) 指不勞而獲的生活

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

佛法

(1) 佛教的教義

(2) 佛所具有的法力

西竺

指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩：“皆雲似 達摩 ，隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩：“長恨 南朝 沉鐵鎖，何如 西竺 引金繩。”

向中

謂近午。比喻鼎盛時期。 明 李贄 《與周友山》書之二：“在今日實為極盛之時，向中之日，而二三叛卒為梗，廟堂專閫竟無石畫，是則深可愧者。”參見“ 向午 ”。