釣台吟送人之桐廬·其一原文
洛陽爭睹漢官儀，獨著羊裘理釣絲。
莫道狂奴猶故態，富春山水是相知。
詩詞問答
問：釣台吟送人之桐廬·其一的作者是誰？答：王立道
問：釣台吟送人之桐廬·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：釣台吟送人之桐廬·其一是什麼體裁？答：七絕
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
洛陽
河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此
漢官儀
見“ 漢官威儀 ”。
獨著
特別著稱。《新唐書·郭子儀傳贊》：“及 光弼 等畏偪不終，而 子儀 完名高節，爛然獨著，福祿永終，雖 齊桓 、 晉文 比之為褊。” 金 元好問 《張遵古墓碣銘》：“文士過門，接其餘論以自裨益，故時譽獨著。”
羊裘
(1).羊皮做的衣服。
(2). 漢 嚴光 少有高名，與 劉秀 同遊學，後 劉秀 即帝位， 光 變名隱身，披羊裘釣澤中。見《後漢書·逸民傳·嚴光》。後因以“羊裘”指隱者或隱居生活。 宋 陸游 《寓嘆》詩：“人怪羊裘忘富貴，我從牛儈得賢豪。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“人間富貴草頭露， 桐江 何處覓羊裘。”
釣絲
釣竿上的垂線。 唐 杜甫 《重過何氏》詩之三：“翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。” 宋 陸游 《舟中對舟》詩：“江空裊裊釣絲風，人靜翩翩葛巾影。” 清 顧貞觀 《石州慢·御河為漕艘所阻》詞：“不如歸去，從教錦纜牙檣，釣絲莫負秋江碧。”
狂奴
(1).狂放不羈的人。 南朝 梁武帝 《答蕭琛》詩：“勿談興運初，且道狂奴異。” 明 宋濂 《王冕傳》：“﹝ 王冕 ﹞或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共歡，慷慨悲吟，人斥為狂奴。” 清 孫枝蔚 《自題辛酉詩卷》詩：“豪士狂奴舊有名，飛揚跋扈竟何成。”
(2).為自嘲之辭。 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬， 王西樵 責以詩云：‘誰為公畫此策者，狂奴恨不鞭其背！’” 柳亞子 《秋夜不寐有懷佩宜內子紅梨》詩：“詩成留待相逢日，端笑狂奴苦費才。”參見“ 狂奴故態 ”。
(3).凶暴之徒。《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜。何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。”
故態
(1).老脾氣；舊日或平素的舉止神態。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“ 光 不答，乃投札與之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絶。’ 霸 得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態也。’” 宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》：“公由此坐廢，即復具野航，出沒圩圲如其故態，不少介吝。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》：“ 高宗 李治 都屢次地告戒他，但不改故態。”
(2).泛指從前的狀況。 宋 陸游 《跋＜花間集＞之二》：“會有倚聲作詞者，本欲酒間易曉，頗擺落故態，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也。” 老舍 《老張的哲學》第四五：“這段故事的時期，大概在 中華民國 八九年到十一二年之間，到現在我寫這個故事，一切局面已經不是前幾年的故態。”
富春山
山名。在 浙江 桐廬縣 南。一名 嚴陵山 。前臨 富春江 ，山下有灘稱 嚴陵瀨 ，為 漢 隱士 嚴光 游釣處。山腰有二盤石，稱東西二釣台。各高百餘米，巍然對峙，聳立江湄。東稱 嚴子陵釣台 ，西為 宋 處士 謝翱 哭 文天祥 處。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“﹝ 嚴光 ﹞乃耕於 富春山 ，後人名其釣處為 嚴陵瀨 焉。” 李賢 註：“今 杭州 富陽縣 也。本 漢 富春縣 ，避 晉 簡文帝 鄭太后 諱，改曰 富陽 。” 唐 李白 《古風》之十二：“長揖萬乘君，還歸 富春山 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江二·嚴州府》：“ 富春山 ，縣（ 桐廬縣 ）西三十里，一名 嚴陵山 ，前臨大江， 漢 子陵 釣處，人號 嚴陵瀨 ，有東西二釣臺，各高數百丈。”
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》
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