和吳中復游海雲寺

和吳中復游海雲寺原文

茂林修竹翠煙收，寺枕清江江上頭。

好馬啼春知客恨，落花浮水近人流。

政閒不廢登臨賞，意適真成汗漫遊。

紫陌紅塵歸路遠，夕陽回首重遲留。

詩詞問答

問：和吳中復游海雲寺的作者是誰？答：韓宗道
問：和吳中復游海雲寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：和吳中復游海雲寺是什麼體裁？答：七律
問：韓宗道的名句有哪些？答：韓宗道名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 同上書卷九

參考注釋

茂林修竹

翠煙

青煙；煙靄。 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“碧瀨漱白石，翠煙含青蜺。” 宋 秦觀 《望海潮》詞：“巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。” 清 魏源 《湘江舟行》詩：“孤篷入翠煙，住久波始定。”

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何遜 《初發新林》詩：“鐃吹響清江，懸旗出長嶼。” 唐 王昌齡 《送竇七》詩：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。”

(2).古 夷水 。 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人見其澄清，因名 清江 也。”

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄

知客

(1).佛寺中專管接待賓客的僧人。又稱典客、典賓。 唐 懷海 《敕修百丈清規·兩序章》：“知客，執典賓客。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·廬山僧鬼》：“僧 聞修 ，姓 陳氏 ，行腳至 廬山 ……乃入路側一小剎求宿，知客曰，略無閒房，唯僧堂頗潔。”《水滸傳》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧眾。”《官場現形記》第三八回：“寺里有方丈，是專門只管清修……頂闊的是知客，專管應酬客人以及同各衙門來往。”

(2).舊時辦理婚喪喜慶等事專管接待賓客的人。又稱知賓。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“不一會， 繼之 請的幾位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔擔任了贊禮和知客。”參見“ 知賓 ”。

(3).舊時宮中女官名。《新五代史·晉出帝皇后馮氏傳》：“後既立，專內寵，封拜宮官尚宮、知客等皆為郡夫人。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“王怒，命內知客鞫其事。”

浮水

(1).漂於水面。《舊唐書·高駢傳》：“蝗自西來，行而不飛，浮水緣城而入府第。”

(2).指在水上航行。《後漢書·公孫述傳》：“﹝ 蜀 地﹞又有魚鹽銅銀之利，浮水轉漕之便。”

(3).泅水，在水裡游泳。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正覺寺》：“尚書左丞 甄琛 曰：‘ 吳 人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。’” 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》：“我疑心他是 * 。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。”

近人

(1) 近代的或現代的人

(2) 跟自己關係比較近的人

近人不說遠話

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

汗漫遊

世外之游。形容漫遊之遠。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“復見 陶唐 理，甘為汗漫遊。” 仇兆鰲 注引《淮南子》：“ 若士 謂 盧敖 曰：‘吾與汗漫遊於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《過雲川和劉正叔韻》：“西域風塵汗漫遊，十年辜負舊漁舟。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩：“聞爾京師去，真成汗漫遊。” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“我將從師為汗漫遊，師許之乎？” 葉玉森 《一島》詩：“煙蘿半壁能分我，請息諸天汗漫遊。”

紫陌

指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》：“濟 漳 浦而橫陣，倚紫陌而竝征。” 唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 清 趙翼 《八十自壽》詩之二：“緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

重遲

遲鈍；遲緩；很不敏捷。《荀子·修身》：“卑溼重遲貪利，則抗之以高志。” 楊倞 註：“重遲，寬緩也。”《漢書·杜周傳》：“ 周 少言重遲，而內深次骨。” 顏師古 註：“遲謂性非敏速也。” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“不先蓄積，士卒數飢，飢則易傷，重遲不可戰。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·靚禪師溺流詩》：“渡溪，溪漲， 靚 重遲，為溪流所陷。” 明 文徵明 《送侍御吳公還朝詩敘》：“然公重遲自將，不事搏擊，而能達一方之急。”