柏林寺拈香

作者：乾隆朝代：清代

柏林寺拈香原文

柏林古剎炳長安，歲久榱題惜廢殘。

況是近鄰躍龍邸，特教重煥散花壇。

綵衣隨喜思依怙，萱戺延釐合施檀。

佛法故當忘一切，於斯雲忘我誠難。

詩詞問答

問：柏林寺拈香的作者是誰？答：乾隆
問：柏林寺拈香寫於哪個朝代？答：清代
問：柏林寺拈香是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷八十二

2. 去聲

參考注釋

柏林

德國中東部、施普雷河注入韋爾河口處的城市,重要國際交通樞紐之一;面積833平方公里,人口343.3萬(1990)

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

榱題

亦作“ 榱提 ”。屋椽的端頭。通常伸出屋檐，因通稱出檐。《孟子·盡心下》：“堂高數仞，榱題數尺。” 趙岐註：“榱題，屋霤也。” 焦循正義：“榱之抵檐處為榱題。其下覆以瓦，雨自此下溜，故為霤……自瓦言之為霤，自椽言之為榱題。”《史記·仲尼弟子列傳》“作《孝經》，死於魯 ” 張守節正義引《韓詩外傳》：“堂高九仞，榱提三尺。”按，今本《韓詩外傳》卷七作“榱題三圍”。宋葉適《祭潘叔度文》：“側躬容膝於榱題廣屋之下，垢衣惡食於文繡膏粱之地。” 清王韜《倡建澳門鏡湖醫院序》：“於是榱題高下，製可從心。”

廢殘

殘缺破損。《儒林外史》第二一回：“桌上放著些廢殘的經典。”

近鄰

位置緊靠的鄰居

遠親不如近鄰

龍邸

天子或太子的住宅。《元史·禮樂志二》：“潤色洪業，游意太平，爰從龍邸之潛，久敬鳳儀之奏。及登寶位，申命鼎司，謂雖陳堂上之登歌，而尚闕庭前之佾舞。”

花壇

即花台,是種植花卉、裝點美化環境的土台子,四周用磚石砌成矮牆或作梯形

隨喜

(1) 佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等

我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。——《吶喊·自序》

(2) 舊指遊覽寺院

時應清盥罷,隨喜給孤園。——唐· 杜甫《望兜率寺》

(3) 隨人遊玩

依怙

依靠；依賴。《尚書·無逸》“則知小人之依” 孔傳：“則知小人之所依怙。” 宋李綱《與宰相論捍賊札子》：“宜命信臣，早臨撫之，布宣威德，不失機會。庶幾四川生靈有所依怙，國勢賴之以安。” 明李贄《移住上院邊廈告文》：“坐觀世音於崖石波濤之上，以顯急苦難大慈悲之力，使眾僧有所依怙，不生怖畏。”

佛法

(1) 佛教的教義

(2) 佛所具有的法力

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”