閻立本畫醉道士圖原文
破除萬事無過酒，有客何須計升斗。
解將富貴等浮雲，醉鄉即是無何有。
昔人繪事亦有神，丹青寫出畫天真。
尊罍未恥月漸傾，更待曉出扶桑暾。
餐霞服氣浪自苦，自厭神仙足官府。
脫巾解帶衣淋漓，眼花錯莫誰賓主。
君不見炙手可熱唯權門，欲觀佳麗遭怒嗔。
何如銜杯樂聖藉地飲，安用醉吐丞相茵。
詩詞問答
問：閻立本畫醉道士圖的作者是誰？答：林敏修
問：閻立本畫醉道士圖寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 《聲畫集》卷二
參考注釋
破除
除去,消除;敗壞;摧殘;花費,用盡
破除情面
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
無過
(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”
(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”
(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”
(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
升斗
(1).容量單位。十合為升，十升為斗。《漢書·律曆志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三國志·魏志·常林傳》：“ 林 乃避地 上黨 ，耕種山阿。當時旱蝗， 林 獨豐收，盡呼比鄰，升斗分之。”
(2).比喻微薄的薪俸。《漢書·梅福傳》：“秩以升斗之祿，賜以一束之帛。” 金 元好問 《自鄧州幕府暫歸秋林》詩：“升斗微官不療飢，中林春雨蕨芽肥。” 郁達夫 《和馮白樺重至五羊城原韻》：“升斗微名成底事，詞人身世太淒涼。”
(3).借指少量的米糧、口糧。 唐 韓愈 《論鹽法事宜狀》：“或從賒貸升斗，約以時熟填還。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“生歸，瓮無升斗，孤影對四壁。” 李廣田 《哀念朱自清先生》：“職業上的薪俸不足以維持一家的生活，為了升斗所需，於是也就不得不快寫，不得不多寫了。”
(4).借指酒。 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“月出遮我留，仍嗔問升斗。” 宋 楊萬里 《中秋月長句》詩：“先生舊不論升斗，近來畏病不飲酒。”
富貴
富裕而又有顯貴的地位
公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》
汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
醉鄉
飲酒沉醉之後,似乎進入了另一番鄉境,飄飄然別有滋味
即是
(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”
(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
無何有
“無何有之鄉”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業》：“鄉入無何有，時還上古初。” 宋 蘇軾 《和擬古》之一：“問我何處來，我來無何有。”
謂無所有。《莊子·逍遙遊》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。” 成玄英 疏：“無何有，猶無有也。”《莊子·知北游》：“嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！” 成玄英 疏：“無何有之宮，謂玄道處所也；無一物可有，故曰無何有也。”
昔人
前人;古人
繪事
(1) 繪畫之事
(2) 圖畫
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
尊罍
泛指酒器。 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“念取東壚，尊罍雖近；採花南浦，蜂蝶須知。”
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
餐霞
餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”
氣浪
氣體受到外力推動時所產生的強大的衝擊力。 劉白羽 《戰鬥的幸福》：“一陣氣浪把他掀倒在地下。” 光未然 《英雄鑽井隊》詩：“這時最後一陣氣浪打過來，把他掀出井台拋到半空中。”
自苦
自尋苦惱;自尋痛苦
應以身體為重,不要太自苦了
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
官府
(1) 舊指地方國家行政機關
他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》
(2) 舊稱封建官吏
俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》
脫巾
脫下頭巾，改戴官帽。指開始入仕。《文選·顏延之＜秋胡＞詩》：“脫巾千里外，結綬登王畿。” 李善 註：“巾，處士所服。綬，仕者所佩。”《梁書·范雲傳》：“脫巾來仕，清績仍著。” 唐 劉禹錫 《故荊南節度推官董府君墓誌》：“脫巾為弘文館校書郎，再遷至大理評事。”《明史·王元翰傳》：“平居凍餒，脫巾可虞。”
解帶
(1).謂出仕。語出《後漢書·周磐傳》：“居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。” 李賢 註：“以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。” 唐 王勃 《別盧主簿序》：“惟高明之捧檄，屬吾人之解帶。”
(2).解開衣帶。表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 深謂 備 雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。” 唐 白居易 《常樂里閒居》詩：“誰能讎校閒，解帶臥吾廬。” 宋 梅堯臣 《西禪院竹》詩：“解帶欲忘歸，壺觴歡自足。”
淋漓
(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子
淋漓不淨
(2) 形容痛快
淋漓肺腑之言
眼花
看東西模糊不清
頭昏眼花
錯莫
見“ 錯漠 ”。
紛亂昏暗。 唐 杜甫 《遠懷舍弟潁觀等》詩：“雲天猶錯莫，花萼尚蕭疏。” 仇兆鰲 註：“錯莫，謂紛錯冥莫。” 宋 王安石 《寄袁州曹伯玉使君》詩：“錯莫風沙愁病眼，不知何日為君開。” 金 史肅 《別張信夫》詩：“天低雲錯莫，野曠雪模糊。”
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
炙手可熱
手一挨近就感到熱,比喻氣焰盛,權勢大
權門
權貴豪門
所謂權門者。——明· 宗臣《報劉一丈書》
權門之子
佳麗
(1) 美麗
(2) 美貌的女子
(3) 美好
怒嗔
發怒。 唐 杜甫 《前出塞》詩之四：“生死向前去，不勞吏怒嗔。” 宋 蘇轍 《秋稼》詩：“縣符星火雜鞭箠，解衣乞與猶怒嗔。” 清 杜濬 《初聞燈船鼓吹歌》：“下船少遲渡口塞，踏人肩背人怒嗔。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
銜杯
亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”
見“ 銜杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”
見“ 啣杯 ”。
樂聖
(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中聖人。’ 達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。 唐 李适之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。”
(2).樂於聖道。 漢 揚雄 《法言·問明》：“天樂天，聖樂聖。”
(3).謂樂逢聖世。《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“歌時兼樂聖，唯待贊泥金。” 前蜀 毛文錫 《甘州通》詞：“ 堯 年 舜 日，樂聖永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“憧憧夷邸，長傾捧日之心；寂寂邊城，永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”
丞相
古代輔佐君主治理國家政務的職位最高的大臣
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