聞京師得雨志慰

聞京師得雨志慰原文

郵置今朝傳奏筒，雨沾三寸報群工。

一時被澤北南異，十日為期南北同。

普渥春耕真是瑞，未臻秋穫敢言豐。

洗兵利穡叨天貺，遇幸何脩益敕躬。

詩詞問答

問：聞京師得雨志慰的作者是誰？答：乾隆
問：聞京師得雨志慰寫於哪個朝代？答：清代
問：聞京師得雨志慰是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷三十六

2. 留京辨事王大臣總管內務府及順天府例各報雨

參考注釋

郵置

(1).驛站。《後漢書·郭太傳》：“又識 張孝仲 芻牧之中，知 范特祖 郵置之役。” 李賢 註：“《廣雅》曰：‘郵，驛也。’《風俗通》曰：‘ 漢 改郵為置。置者，度其遠近之間而置之也。’”《明史·戚繼光傳》：“邊塞逶迤，絶無郵置，使客絡繹，日事將迎。”

(2).指郵政設施。 嚴復 《原強》：“轉輸、郵置、交通之事……較吾 中國 之所有，倍蓰有加焉。”

(3).指投遞書信的人。 宋 陳傅良 《村居》詩之一：“絶勝倚市看郵置，客至還無菜甲羹。”

(4).郵寄。 葉聖陶 《窮愁·倚閭之思》：“ 秋帆 接視，則己告遲歸書也。驗 北京 郵局戳記，辨為前此三日。乃悟校役耽懶，受書後忘為郵置，至近始檢出耳。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

傳奏

轉達奏聞。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“一巡檢使臣敢以札子直達御前，固已可駭；在當時，通進司亦何敢傳奏。”

寸報

極少的報答。 明 沉鯨 《雙珠記·處分後事》：“小生久負厚恩，愧無寸報，倘有天開眼之日，決不忘你。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“兒少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊為恨恨。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

為期

作為約定的期限或日期(以兩周為期)

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

春耕

春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

兵利

兵器銳利。《淮南子·原道訓》：“革堅則兵利，城成則衝生。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“其樹木堅，兵利卒頑，不與他等。”

天貺

上天的恩賜。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空圖 《成均諷》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《東周列國志》第三十回：“寡人慾用 晉 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黃遵憲 《番客篇》詩：“利市得三倍，何異承天貺。”

敕躬

敕身。《漢書·孔光傳》：“勤心虛己，延見羣臣，思求其故，然後敕躬自約，總正萬事……誠為政之大本，應變之至務也。”