涵德書屋

涵德書屋原文

修己涵養德，踐行固已艱。

出治播淳風，民涵德倍難。

即境思題額，鮮怡增赩顏。

豈不景悅目，那無花娛觀。

耽此必忘彼，戒哉凜冰淵。

詩詞問答

問：涵德書屋的作者是誰？答：乾隆
問：涵德書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩三集卷八十六

參考注釋

修己

自我修養。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“士之謀身，得之者以才，失之者惟命，達失二揆，宏道要樞，可謂勤於修己者與！” 清 姚鼐 《復蔣松如書》：“而其生平修己立德，又實足以踐行其所言。”參見“ 脩己 ”。

養德

修養無為而治的德性。亦泛指修養德性。《莊子·天地》：“ 堯 曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者，非所以養德也，故辭。’” 成玄英 疏：“三者未足養無為之德，適可以益有為之累，所以並辭。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。”《清史稿·后妃傳·高宗孝賢純皇后》：“在青宮而養德，即治壼而淑身。”

踐行

實踐;實行

踐行諾言

出治

治理國家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日曆還任序》：“凡興王出治之典，命將行師之績，采章文物之懿，律歷刑法之詳……必商榷而謹書之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡詔書》二：“至若閨門為王化之始，宮中為出治之原，故明明德於天下者必先治其國，而欲治其國者必先齊其家。”

淳風

淳厚樸實的風土人情

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

悅目

愉悅好看

賞心悅目

娛觀

歡快地遊覽。 晉 張協 《七命》：“擕公子而雙游，時娛觀於林麓。”

冰淵

《詩·小雅·小旻》：“如臨深淵，如履薄冰。”後遂以“冰淵”喻指處境危險。 宋 蘇軾 《賜安燾乞外郡不允批答》：“而況艱難之際，一日萬幾，冰淵之懼，當務同濟。卿練達兵要，灼知邊情，寄託之深，義難引去。” 明 李東陽 《潘公墓志銘》：“載啟手足，永辭冰淵。有穴孔深，有築孔堅。公靈在茲，世守弗諼。”