謁顯佑宮

作者:乾隆 朝代:清代

謁顯佑宮原文

翠華臨故里,琳宇謁仙宮。

疊嶂排雲上,遙岑列柱崇。

升馨昭聖敬,垂貺仰圓穹。

廓我邠岐業,貽茲鎬雒功。

有星皆拱北,無水不朝東。

繩武顒然念,祈天惕若衷。

式瞻當太乙,俯眺攬龐鴻。

渺渺承堂構,乾乾倍省躬。

詩詞問答

問:謁顯佑宮的作者是誰?答:乾隆
問:謁顯佑宮寫於哪個朝代?答:清代
問:謁顯佑宮是什麼體裁?答:五排
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注釋

1. 五言排律 押東韻 出處:御製詩初集卷十八

參考注釋

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如<上林賦>》:“建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。” 李善 註:“翠華,以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩:“虹旌迢遞,翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“ 潼關 不守,翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩:“翠華東廵五十年,赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩:“聞説當年翠華廵,朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“想翠華,守枯 煤山 幾枝花。”

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

琳宇

殿宇宮觀的美稱。 宋 梅堯臣 《祫享觀禮二十韻》:“琳宇躬將款,珠塵密未收。” 元 揭傒斯 《題桃源圖》詩:“丹臺寒漠漠,琳宇氣熊熊。” 清 趙翼 《小孤山》詩:“居然大琳宇,香火日奔湊。”

仙宮

妖精們居住的地下堡或宮殿

疊嶂

亦作“ 疊障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石頭》詩:“夕池出濠渚,朝雲生疊嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》:“前瞻疊障千重阻,卻帶驚湍萬里流。” 唐 孟浩然 《經七里灘》詩:“疊障數百里,沿洄非一趣。” 明 張居正 《馬上見西山》詩:“迭嶂環都邑,浮光接露臺。” 李瑛 《送》詩:“狐皮帽子襯一張英俊的臉,犴皮靴子要踏平那迭嶂重巒。”

曡嶂:重迭的山峰。 宋 陸游 《還家》詩:“曡嶂出雲明客眼,澄江漲雨濯京塵。”《花月痕》第四二回:“﹝ 謖如 ﹞到得山下,連峰曡嶂,壁立千仞。”

排雲

排開雲層。多形容高。 晉 郭璞 《遊仙詩》之六:“神仙排雲出,但見金銀臺。” 南朝 梁 沉約 《詠孤桐》:“ 龍門 百尺時,排雲少孤立。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩之二:“亙壑躡丹虹,排雲弄清影。” 明 劉基 《戲為雪雞篇寄詹文同》詩:“雪鶴排雲舒六翮,長鳴遠逐 浮丘伯 。” 郭小川 《戰颱風》詩:“紅旗般的太陽,排雲撥霧飛身大海間。”

遙岑

遠處陡峭的小山崖。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》:“遙岑出寸碧,遠目增雙明。” 明 劉基 《題畫山水》詩:“澹澹輕煙羃半林,涓涓飛瀑瀉遙岑。” 清 魏源 《嘉陵江中》詩之一:“遙岑斷煙去,近岸風榛寂。”

拱北

猶拱辰。 唐 戴叔倫 《贈徐山人》詩:“針自指南天窅窅,星猶拱北夜漫漫。” 唐 羅鄴 《春晚渡河有懷》詩:“萬里山河星拱北,百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》:“劍佩儼如林,齊傾拱北心。”

繩武

《詩·大雅·下武》:“昭茲來許,繩其祖武。” 朱熹 集傳:“繩,繼;武,跡。言 武王 之道,昭明如此,來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》:“我欲繩武而不能,以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》:“卜居源遠溯,繩武跡遐窺。”

式瞻

(1).敬仰,景慕。《北齊書·王昕傳》:“﹝ 昕 ﹞對曰:‘ 元景 位望微劣,不足使殿下式瞻儀形,安敢以親王僚寀,從廝養之役。’” 宋 司馬光 《祭觀文丁尚書文》:“老成之德,中外式瞻。”

(2).瞻視。 明 高啟 《顧榮廟》詩:“大夫過停轅,式瞻為含愴。”

太乙

見“ 太一 ”。

俯眺

從高處往下遠看。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》:“山中有三精舍,高甍凌虛,垂簷帶空,俯眺平林,煙杳在下。”

頫眺:從高處往下遠看。 三國 魏 曹植 《七啟》:“頫眺流星,仰觀八隅。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“頫眺三市,孰有誰無?”

龐鴻

亦作“ 龐洪 ”。渾然宏大。古人以天體未形成之前,宇宙渾沌一體稱為“龐鴻”。 漢 張衡 《靈憲》:“道根既建,自無生有。太素始萌,萌而未兆,並氣同色,渾沌不分。故道志之言云,‘有物渾成,先天地生’,其氣體固未可得而形,其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉,斯謂龐鴻。”《藝文類聚》卷一引作“龐洪”。 晉 皇甫謐 《帝王世紀》:“太素始萌,萌而未兆,謂之龐洪。” 清 王韜 《變法下》:“自其外觀之,非不龐洪彪炳。”

渺渺

形容悠遠;久遠

雲海渺渺無際

堂構

亦作“ 堂搆 ”。 1.語出《書·大誥》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯構。” 孔 傳:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯為堂基,況肯構立屋乎?”意謂父親要蓋房子,並已確定房子的蓋法,而兒子卻不肯去築堂基,蓋房子。後以“堂構”比喻繼承祖先的遺業。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》:“公祗服弘業,克丕堂構。小乃不敢不慎,大亦不敢不戒。” 宋 范仲淹 《田公墓志銘》:“二子……並克奉堂搆,有能政於四方。” 清 黃宗羲 《明司馬澹若張公傳》:“俟疆宇廓清,再完堂構,未為遲也。”

(2).房舍。 晉 陸機 《嘆逝賦》:“悼堂搆之頽瘁,慜城闕之丘荒。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》:“他風流慷慨世間稀,選勝誅茅堂搆美。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·淮南宴客記》:“偕同事數友,詣其宅,堂構爽塏,樓閣壯麗。”

(3).比喻門戶派別。 田北湖 《論文章源流》:“夫 周 末諸子,生與 孔 氏同時,各從其志,自立堂構。”

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。” 孔穎達 疏:“言每恆終竟此日,健健自強,勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩:“留為鑑中銘,晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》:“旦潛心於沖漠兮,夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡<東都賦>》:“勤屢省,懋乾乾。” 薛綜 註:“乾乾,敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》:“乾乾庶事,氣過 方叔 。”

省躬

反躬自省。 唐 元稹 《春六十韻》:“僶俛還移步,持疑又省躬。” 唐 楊於陵 《郡齋有紫薇雙本予嘉其美而能久因詩紀述》:“省躬既跼蹐,結思多煩紆。”《清史稿·世祖紀論》:“﹝帝﹞雖景命不融,而丕基已鞏。至於彌留之際,省躬自責,布告臣民。 禹 湯 罪己,不啻過之。”

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