香山閒詠·其一原文
綠滴煙鬟一帶橫，雲莊容與趁新晴。
恰從山裡迎秋色，便向溪邊聽籟聲。
棲柏鶴閒彈梵唱，漂花泉滿沸瓶笙。
拈毫覓句渾難得，卻為忘言靜趣生。
詩詞問答
問：香山閒詠·其一的作者是誰？答：乾隆
問：香山閒詠·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：香山閒詠·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩初集卷三十三
2. 次日立秋
參考注釋
煙鬟
亦作“煙鬟”。1.指婦女的鬢髮。亦形容鬢髮美麗。 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“祠堂像侔真，擢玉紆煙鬟。” 唐 羅鄴 《聞友人入越幕因以詩贈》：“ 稽嶺 春生酒凍銷，煙鬟紅袖恃嬌饒。”參見“ 煙鬟霧鬢 ”。
(2).喻雲霧繚繞的峰巒。 宋 蘇軾 《凌虛台》詩：“落日銜翠壁，暮雲點菸鬟。” 宋 范成大 《題城山掛月堂壁》詩：“百迭煙鬟得眼明，坐來心跡喜雙清。” 邵瑞彭 《題亞子＜分湖舊隱圖＞》詩：“憐他一片盈盈水，照出煙鬟為阿誰。”
一帶
泛指某處和與它相連的地方
北京一帶
稅廠一帶。——《廣東軍務記》
橋邊一帶。
雲莊
雲霧遮護的村莊。 唐 李邕 《登歷下古城員外孫新亭》詩：“ 太山 雄地理，巨壑眇雲莊。” 宋 蘇軾 《玉津園》詩：“千畝何時躬帝藉，斜陽寂歷鎖雲莊。” 金 元好問 《答定齋李兄》詩：“十載相從未言晚，城南泉石有雲莊。”
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
新晴
天剛放晴；剛放晴的天氣。 晉 潘岳 《閒居賦》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“ 金谷 俊游， 銅駝 巷陌，新晴細履平沙。” 清 黃遵憲 《養疴雜詩》之十：“竹外斜陽半滅明，捲簾欹枕看新晴。” 吳組緗 《山洪》十：“這是個新晴的極好天氣。”
秋色
(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
溪邊
古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”
梵唱
梵唄。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷五：“﹝ 曹植 ﹞嘗登 魚山 臨 東阿 ，忽聞巖岫里有誦經聲……即效而則之。今之梵唱，皆 植 依擬所造。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美傷史拱山人》：“逋客預齋還梵唱，老猿窺祭亦悲吟。” 清 龔自珍 《杭州有所追悼而作》：“ 杭州 風俗鬧蘭盆，緑蠟金爐梵唱繁。” 陳世宜 《醉歌》：“高歌梵唱聲相雜，龍鳴獅吼成須臾。”
瓶笙
古時以瓶煎茶，微沸時發音如吹笙，故稱。 宋 蘇軾 《瓶笙》詩引：“ 劉幾仲 餞飲 東坡 ，中觴聞笙簫聲……出於雙瓶，水火相得，自然吟嘯，蓋食頃乃已。坐客驚嘆，得未曾有，請作《瓶笙》詩記之。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之七八：“不是瓶笙花影夕， 鳩摩 枉譯此經來。” 鄧溥 《玄想》詩之一：“簾月瓶笙夜，治牆景在扉。”
拈毫
見“ 拈毫弄管 ”。
覓句
亦作“覔句”。指詩人構思、尋覓詩句。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“覓句新知律，攤書解滿牀。” 宋 計有功 《唐詩紀事·劉昭禹》：“﹝ 劉昭禹 ﹞嘗與人論詩曰：‘五言如四十箇賢人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有蓋。但精心求之，必獲其寶。’” 宋 楊萬里 《和祝汝玉作舉子語之句》：“詞場君擅傾城色，詩社儂凋覓句鬚。”
難得
(1) 很難做到(含珍重意)
難得他這么忙還惦記著我們
(2) 少有;不經常;不易得到
這是難得的大雪
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
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