奉上袁侍講伯長二首·其一原文
東南文獻復何人，一代鴻文製作新。
華蓋星辰天密邇，翰林風月地偏親。
夜分蓮炬歸鰲署，曉拂爐煙侍玉宸。
奕葉流光知未泯，鳳毛能世掌絲綸。
詩詞問答
問：奉上袁侍講伯長二首·其一的作者是誰？答：釋妙聲
問：奉上袁侍講伯長二首·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：奉上袁侍講伯長二首·其一是什麼體裁？答：七律
問：釋妙聲的名句有哪些？答：釋妙聲名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
文獻
有歷史意義或研究價值的書籍
一代
(1) 一個朝代
一代宗臣
(2) 一個時代,當代
一代英豪
(3) 指人的一生;一輩子
一代一代地辛勤勞動
(4)
(5) 某一類人的一輩
鼓舞了整個一代的理論家
(6) 生物的一個世系
現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性
文制
見“ 文制 ”。
(1).亦作“ 文製 ”。作文。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“ 江 南文制，欲 * 射，知有病累，隨即改之。” 王利器 集解引 趙曦明 曰：“文制，猶言製文。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“余謂文製，本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調利，斯為足矣。”
(2).文教禮樂制度。 明 張居正 《雜著》：“ 周 王道之窮也，其勢必變而為 秦 ，舉前代之文制，一切剗除之，而獨持之以法。”
作新
《書·康誥》：“汝惟小子，乃服惟弘王，應保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 傳：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居順天命，為民日新之教。”本意謂教導 殷 民，服從 周 的統治。後因以“作新”比喻教化百姓，移風易俗。 宋 蘇軾 《王安石贈太傅制》：“具官 王安石 少學 孔 孟 ，晚師 瞿 聃 ，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳跡，作新斯人。”
華蓋
(1)
(2) 帝王車駕的傘形頂蓋
(3) 一種用柱支承或由牆壁伸出的陽台或屋蓋
(4) 光通過比其波長大的粒子或小小滴介質時,出現圍繞大氣光源(如太陽)的明亮區域,呈淡藍色圓盤,外緣栗色,就像太陽或月亮被霧包圍了一樣
(5) 經穴名。屬任脈。位於胸骨中線上,平第一肋間隙處
星辰
星的總稱
日月星辰
密邇
貼近；靠近。《書·太甲上》：“予弗狎於弗順，營於桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。”《宋書·劉延孫傳》：“ 京口 家地，去都邑密邇，自非宗室近戚，不得居之。” 宋 蘇轍 《西掖告詞·蕭士元石州》：“ 河 東諸郡，犬牙相錯，皆密邇鄰國，有兵有民。” 聶紺弩 《論時局》：“這一二百步的距離，在鳥們看來，尤其密邇，一呼一應，竟似田夫野老隔隴絮談。”
翰林
皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔
翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
偏親
謂寡母。 宋 王禹偁 《送翟驤序》：“歸故里，侍偏親。” 宋 蘇舜欽 《朱君墓志銘》：“不幸父以賊死，而家有母、妹在 青州 ……幸挈出死境，使歸奉偏親。” 宋 秦觀 《謝館職啟》：“但以偏親垂老，生計屢空，聊復靦顏以居，未能投劾而去。”
夜分
夜半
蓮炬
蓮花形的蠟燭。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金籙齋詞》：“焰九光之蓮炬，下照冥津；飄三素之檀煙，上聞真域。” 明 沉鯨 《雙珠記·元宵燈宴》：“新正圓月夜，是處蓮炬，星球衝瑩。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“有稱海上仙翁者，首唱曰：蓮炬今宵獻瑞芝。”
鰲署
指翰林學士院。 宋 宋祁 《寒食假中作》詩：“鼇署侍臣貪出沐，珉糜珠餡愧頒宣。” 宋 陸游 《真珠簾》詞：“鏡里新霜空自憫，問幾時，鸞臺鼇署。”
爐煙
見“ 爐煙 ”。
亦作“ 爐煙 ”。1.熏爐或香爐中的煙。 南朝 梁簡文帝 《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。” 宋 蘇軾 《青牛嶺高絕處有小寺人跡罕到》詩：“暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。” 清 支機生 《珠江名花小傳》：“爐煙暗遞浩歌聲。”
(2). 廬山 香爐峰 的雲氣。借指 香爐峰 。 宋 梅堯臣 《寄王江州》詩：“何嘗聞堠火，唯是對爐煙。潮到 盆城 否？猶期信可傳。”
(3).舊時宮殿前丹墀設焚香爐，後因以指代宮廷、朝官。 唐 無名氏 《元日觀上公獻壽賦》：“趨雲陛以陳詞，向爐煙而稽首。” 唐 韋應物 《燕李錄事》詩：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。” 唐 方乾 《送杭州李員外》詩：“必恐駐班留立位，前程一步是爐煙。”
(4).指爐火。 宋 周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐，一本作“ 罏 ”。
玉宸
(1).天宮。 唐 嚴休復 《唐昌觀玉蕊花折有仙人游恨然成二絕》之一：“終日齋心禱玉宸，魂銷目斷未逢真。” 清 劉獻廷 《題文昌宮柏》詩：“玉宸丹闕九天上，翠葉金枝鬱相向。”
(2).借指天帝。 宋 蘇轍 《贈司空張 * 道輓詞》之二：“聞道騎箕尾，還應事玉宸。”
(3).帝王的宮殿。 宋 黃庭堅 《吳君送水仙花並二大本》詩：“何時持上玉宸殿，乞與宮梅定等差。” 明 李東陽 《弘治庚戌三月十五日殿試讀卷東閣次都憲屠公韻》：“狀元忠孝何人是，遙見爐香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《過陳州上晏相公》詩：“曩由清舉玉宸知，今覺光榮冠一時。” 元 耶律楚材 《次雲卿見贈》：“濟濟千官侍玉宸，尊賢容眾更親親。”
奕葉
累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
流光
時光
總把流光誤。——《儒林外史》
流光易逝
鳳毛
(1).鳳凰的羽毛。亦比喻珍貴稀少之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“桐圭作瑞，鳳毛曜 丹穴 之英。” 唐 杜牧 《春日言懷寄虢州李常侍》詩：“貂簪 荊 玉潤， 丹穴 鳳毛光。” 唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“亦猶鳳毛成字，麟角生肉，必有以異，不知其然。” 唐 杜甫 《崔駙馬山亭宴集》詩：“ 蕭史 幽棲地，林間踏鳳毛。” 仇兆鰲 註：“鳳毛，謂林間遺跡。” 明 何景明 《聞陸舍人子引罷官》詩：“惜爾官難達，文章本鳳毛。”參見“ 鳳毛麟角 ”。
(2).比喻人子孫有才似其父輩者。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王敬倫 風姿似父，作侍中，加授 桓公 公服，從大門入。 桓公 望之，曰：‘ 大奴 固自有鳳毛。’” 余嘉錫 箋疏：“ 南朝 人通稱人子才似其父者為鳳毛。”《南齊書·謝超宗傳》：“王母 殷淑儀 卒， 超宗 作誄奏之，帝大嗟賞，曰：‘ 超宗 殊有鳳毛，恐 靈運 復出。’” 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。” 清 張泰來 《江西詩社宗派圖錄·呂本中》：“ 曾元嗣 贈公詩：‘ 呂 家三相盛天朝，流澤於今有鳳毛。’”
(3).指人子。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 京 （ 蔡京 ）泣曰：‘ 京 若負國，即教三子都沒前程。’好事者戲云：‘兩行珠淚下，三箇鳳毛災。’”
(4).指人的華美風度和傑出才華。 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“令弟字 延陵 ，鳳毛出天姿。” 元 薩都剌 《送劉照磨之桂林》詩：“一官未厭馬蹄遙，要使南荒識鳳毛。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“你壯志薄雲霄，悵棲遲，隱鳳毛。”
(5).指皮衣服邊緣露出的裝飾性的毛邊。《紅樓夢》第五一回：“ 鳳姐 笑道：‘我倒有一件大毛的，我嫌鳳毛出的不好了，正要改去－－也罷，先給你穿去罷。’”
世掌絲綸
《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。”後中書省代皇帝草擬詔旨，稱為掌絲綸。父子或祖孫相繼在中書省任職的稱為世掌絲綸。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩：“欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。”
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