游雲居寺三絕·其一原文
茗碗薰爐久不來，曉猿夜鶴總相猜。
故將野老扶衰杖，踏破山家稱意苔。
詩詞問答
問：游雲居寺三絕·其一的作者是誰？答：李彭
問：游雲居寺三絕·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：游雲居寺三絕·其一是什麼體裁？答：七絕
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
薰爐
亦作“ 薰鑪 ”。用於薰香等的爐子。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭。” 唐 楊炯 《和崔司空傷姬》：“粉匣棲餘淚，薰爐減舊煙。” 清 唐孫華 《春日感懷次張蒿園韻》：“薰爐自剪 粵 香烘，勝賞難期四美同。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分八：“但一般古董家卻說這一隻獨角羊原本是 南宋 朝宮中的薰爐，在 康熙 年間，被 四川 遂寧 張鵬翮 大學士從 北京 琉璃廠 買得，後來帶回 成都 ，施與 青羊宮 的。”
不來
(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”
(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來。”
相猜
互相猜測；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三絕句》之二：“門外鸕鷀久不來，沙頭忽見眼相猜。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·四賢從祀》：“ 沉 （ 沉鯉 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏見於辭色，相猜自此始矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“ 黃 （ 黃生 ）實告以情，因相猜為神。”
故將
舊將；老將。《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“ 王處回 、 趙廷隱 相次致仕，由是故將舊臣殆盡。”《金史·石抹仲溫等傳贊》：“ 泰和 、 貞祐 ，其間相去五年耳，故將遺老往往在焉。” 明 劉基 《送岳季堅入計籌山》詩：“ 陽羨 先生故將孫，拂衣高蹈入玄門。”
野老
村野的老百姓,農夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》
衰杖
居喪用的麻絰與哭喪棒。《後漢書·濟北惠王壽傳》：“父沒哀慟，焦毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不枇沐，體生瘡腫。”《隸續·漢封丘令王元賓碑陰》 宋 洪适 釋：“碑云：門徒雨集，盛於 洙 泗 ，故衰杖過禮，等於事父。惜乎碑石淪碎，姓名不能盡見。” 章炳麟 《二羊論》：“ 武帝 優於功臣，而薄於人紀，督促其從子以就衰杖。藉令以父歿無命為辭，則君固有命也。”
山家
(1).山野人家。《南史·賊臣傳·侯景》：“山家小兒果攘背， 太極殿 前作虎視。” 唐 杜甫 《從驛次草堂復至東屯茅屋》詩之二：“山家蒸栗暖，野飯射麋新。” 明 高啟 《一剪梅·閒居》詞：“竹門茅屋槿籬笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然風物似山家。”
(2).隱士。 宋 梅堯臣 《九華隱士居陳生寄松管筆》詩：“一獲山家贈，令吾媿汝曹。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“又古人名刺，相見後亦還之。 魏野 留 富鄭公 名刺，作山家之寶，亦以 鄭公 故，非通例也。” 魏野 ，見《宋史·隱逸傳上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·吳東昇》：“年八十，臨終作詩曰：‘……念我行藏無大過，請僧超度有何功？掘坑埋了平生願，休信山家吉與凶。’” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄢趙爭寵》：“同去山家走一遭……實不相瞞，學生為老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省稱。 呂澂 《中國佛學源流略講·宋代佛教》：“意見終於不能一致，而分裂為兩派， 知禮 等稱為山家，即稱 晤恩 等為山外。”參見“ 山家宗 ”。
稱意
合乎心意。《漢書·蓋寬饒傳》：“以 寬饒 為太中大夫，使行風俗，多所稱舉貶黜，奉使稱意。” 唐 權德輿 《放歌行》：“男兒稱意須及時，閉門下帷人不知。” 明 高啟 《練圻老人農隱》詩：“旅遊三十不稱意，年登未具粥與饘。” 魯迅 《書信集·致辛島驍》：“此地的學校並不稱意，甚感無聊。”
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