海南村老歌

海南村老歌原文

海南村老非真村，家能識字里能文。

讀書大意破《論》《孟》，險夷巧拙知區分。

得錢只欲買書讀，不置田廬遺子孫。

祝融司天霜不殺，四時雨露皆春溫。

禾收兩熟雜粳糯，倉積穜稑多如雲。

木奴大者十餘種，半花半實充林園。

族屬姻婭無遠邇，歲時壺榼通溫存。

水行乘舟陸乘馬，巾服雍容禮義敦。

況有童奴可將命，幸無徭役相勞煩。

采釣芳鮮隨意出，海中為樂難具論。

養高花下酒一樽，無事足不躡公門。

心有餘寧形亦逸，海南村老非真村。

詩詞問答

問：海南村老歌的作者是誰？答：邢宥
問：海南村老歌寫於哪個朝代？答：明代
問：邢宥的名句有哪些？答：邢宥名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部

2. 雜，清康熙《瓊山縣誌》卷一○作“維”。

參考注釋

南村

(1).即 栗里 。在今 江西 九江 南 陶村 西。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“昔欲居 南村 ，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。” 李公煥 註：“ 南村 ，即 栗里 也。”

(2).南邊的村莊。 唐 曹鄴 《早秋宿田舍》詩：“南村犢牛夜聲急，應是欄邊新有霜。”

識字

認識文字

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

大意

不經意、不仔細、疏忽

千萬不可粗心大意

險夷

(1).崎嶇與平坦。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“晡至 林慮山 ，橫峙天西，如城壁相銜，爭雄角鋭，潑黛凝青，而高下險夷不一。” 明 蔣一葵 《長安客話·馬鞍山》：“洞僅一斗室， 龐洞 頗深邃，懸崖陡絶，豈以兩地險夷略肖二子心術？”

(2).艱難與順利。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，險夷不渝，保是寵祿。” 宋 蘇軾 《父池贈太師追封溫國公》：“躬蹈險夷之節，庶幾 顏 閔 之行。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩之一：“險夷不變應嚐膽，道義爭擔敢息肩？”

區分

(1) 劃分;區別;辨別;分辨

不到四歲的小孩很難區分昨天和一星期以前這種時間的差別

(2) 處理;處置

本院依法區分

不置

(1).不安放。《史記·周勃世家》：“上居禁中，召 亞夫 賜食，獨置大胾，無切肉，又不置箸， 亞夫 心不平。”

(2).不捨；不止。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。”《新唐書·狄仁傑傳》：“為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對， 仁傑 誦書不置。”《二刻拍案驚奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 稱嘆不置。” 沙汀 《淘金記》第九章：“大家都在羨慕不置的時候， 么長子 站起來了。”

(3).猶不德。謂不自以為有德。《大戴禮記·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注補：“置，當讀如德。”

田廬

(1).田中的廬舍。泛指農舍。《管子·四時》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬。” 尹知章 註：“田中之廬欲漏之，不欲人惡盛陽之氣也。” 宋 王安石 《和農具·田廬》：“田父結田廬，聊容一身息。” 明 萬壽祺 《贈胡彥遠》詩：“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學問津。”

(2).田地和房屋。《漢書·疏廣傳》：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。”《新唐書·食貨志二》：“人小乏則取息利，大乏則鬻田廬。”《元史·王慶端傳》：“﹝ 慶端 ﹞從 世祖 北征，還……建威武營，以處衛兵，經畫田廬，使各安業。” 歐榘甲 《新廣東》四：“我民之田廬為他人所占，妻女為他人所淫。”

(3).指家鄉。 晉 左思 《詠史》之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“抱志不得朋，嘅嘆終田廬。”

遺子

(1).留給子孫。《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。” 北周 庾信 《周隴右總管長史贈太子少保豆盧公神道碑》：“立身則十世可宥，遺子則一經而已。” 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“插架一萬軸，遺子以固窮。” 明 湯顯祖 《遂昌新作土城碑》：“衣食無所餘，至不能遺子嫁女。”

(2).產子；產卵。 宋 梅堯臣 《離蕪湖至觀頭橋》詩：“爭雛洲鵲鬭，遺子浦魚跳。”《元典章·戶部九·勸農立社事理》：“若自蟲蝗遺子去處，委各州縣正官一員，於十月內專一巡視本管地面。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“相傳蝗為魚子所化，故當大水之歲，魚遺子於陸地，翌歲不得水，則變而為蝗矣。”

(3).遺落的種子。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·經山晉杏》：“ 丹陽 經山寺 大銀杏，相傳 晉 物也，樹圍連抱七人，半枯中空，遺子所出小株，從中挺上，亦已盈斗矣。”

(4).遺孤。 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“願君另續德容兼備者，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣！”

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。

不殺

(1).不斷其命。《穀梁傳·僖公九年》：“ 葵丘 之會，陳牲而不殺。” 楊士勛 疏：“雖盟而不歃血謂之不殺。” 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之武，則雷厲風行。” 周立波 《暴風驟雨》第一部七：“‘不殺窮人不富’，是他的主意，他的手沾滿了佃戶 勞金 的紅血。”

(2).不盡。《醉醒石》第三回：“ 湯家 父母聽得這話，喜歡不殺道：‘如此聽憑 馮親家 那邊，擇個日子便了。’”

不減；不衰。《公羊傳·僖公二十二年》：“《春秋》辭繁而不殺者，正也。” 何休 註：“殺，省也。”《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。” 李善 注引 鄭玄 《周禮》註：“殺，減也。” 晉 張華 《女史箴》：“法含弘而不殺，物無盛而不衰。”

時雨

應時的雨水。《書·洪範》：“曰肅，時雨若。” 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“神萍寫時雨，晨色奏景風。” 王統照 《春雨之夜》：“我正在院子裡徘徊著，看竹籬里萱花的綠長葉子，紅黃花蕊，著了昨夜一場時雨，非常嬌美。”

春溫

(1)

(2) 伏氣溫病的一種。指冬受寒邪,伏而至春季所發的急性熱病(《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》)

(3) 新感溫病的一種。指春季感受風熱而發的急性熱病。《增補評註溫病條辨》卷一:“冬春感風熱之邪而病者,…病於春者,亦曰春溫。”

曾經秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端。——魯迅《亥年殘秋偶作》

穜稑

指先種後熟的穀類和後種先熟的穀類。《周禮·天官·內宰》：“上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻之於王。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“先種後孰謂之穜，後種先孰謂之稑。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“后妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。” 唐 陸龜蒙 《村夜》詩之一：“專專望穜稑，搰搰條桑柘。”《明史·禮志三》：“ 順天府 官以耒耜及穜稑種進呈。” 清 龔自珍 《海門先嗇陳君祠堂碑文》：“懷穜稑，儲瓶缶。”

如雲

(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 毛 傳：“如雲，眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。” 唐 白居易 《輕肥》詩：“夸赴軍中宴，走馬去如雲。”

(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。” 毛 傳：“如雲，言美長也。”

(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 司馬貞 索隱：“如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

木奴

(1).《三國志·吳志·孫休傳》“ 丹陽 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龍陽 氾洲 上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳…… 吳 末， 衡 甘橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。’”後因稱柑橘樹為“木奴”。 宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸絲不掛手。”

(2).指柑橘的果實。 唐 元稹 《酬樂天東南行》詩：“緑糉新菱實，金丸小木奴。”

(3).泛稱果樹和其它具有經濟價值的樹木。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種梅杏》：“‘木奴千，無凶年。’蓋言果實可以市易五穀也。” 元 王禎 《農書》卷五：“古人云：‘木奴千，無凶年。’木奴者，一切樹木皆是也。自生自長，不費衣食，不憂水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易換諸物。若能多廣栽種，不惟無凶年之患，抑亦有久遠之利焉。”

(4).柯樹的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·木二·柯樹》。

實充

方言。老實。 周立波 《桐花沒有開》：“這伢子實充、穩重，田裡工夫門門都來得。”

林園

山林田園。亦指園林。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口作》詩：“詩書敦宿好，林園無世情。” 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“浦嶼崎嶇到，林園次第巡。” 宋 范成大 《休寧》詩：“林園富瓜筍，堂密美杉柏。”

族屬

同族的親屬。《禮記·大傳》：“同姓從宗，合族屬。” 鄭玄 註：“合，合之宗子之家，序昭穆也。” 唐 劉禹錫 《天論上》：“法大行，則是為公是，非為公非，天下之人，蹈道必賞，違之必罰……當其罰，雖族屬之夷，刀鋸之慘，處之鹹曰宜。何也，為惡而然也。”《初刻拍案驚奇》卷二：“且既到吾家，認做妹子，必是親戚族屬逐處明白，方像真的，這卻不便。”

姻婭

親家和連襟,泛指姻親。也作“姻亞”

辱居姻婭之後。——韓愈《為人求薦書》

遠邇

猶遠近。《書·盤庚上》：“乃不畏戎毒於遠邇。” 孔 傳：“不畏大毒於遠近。”《荀子·議兵》：“兵不血刃，遠邇來服。”《後漢書·朱暉傳》：“憲度既張，遠邇清壹。” 宋 陸游 《上殿札子》之一：“歡欣之聲，達於遠邇，可謂盛矣。” 清 朱琦 《感事》詩：“ 粵 人競啖吸，流毒被遠邇。”

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

壺榼

泛指盛酒或茶水的容器。亦借指鋪陳酒具飲酒。《淮南子·氾論訓》：“霤水足以溢壺榼，而江河不能實漏巵。” 三國 魏 嵇康 《家誡》：“有壺榼之意，束脩之好，此人道所通，不須逆也。” 明 無名氏 《四賢記·分歧》：“叫左右，與我帶取壺榼快趕上。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻王》：“ 李久常 、 臨胊 人。壺榼於野，見旋風蓬蓬而來，敬酹奠之。後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。一青衣人自內出，邀 李 。 李 固辭。”

溫存

(1) 真情安慰;溫順體貼

情人溫存親切的傾訴

(2) 休養

老太太本無大病,溫存了一日,至晚也就好了

水行

(1).水上航行。《莊子·天運》：“夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。”《史記·夏本紀》：“陸行乘車，水行乘船。”《晉書·傅玄傳》：“大將軍 苟晞 表請遷都，使 祗 出詣 河陰 ，修理舟檝，為水行之備。”

(2).謂游水。《新五代史·吳越世家·錢鏐》：“水軍卒 司馬福 多智而善水行。” 清 黃鷟來 《雜詩》：“水行剸蛟龍，陸出截虎兕。”

(3).水流動。《易·說卦》“為溝瀆” 唐 孔穎達 疏：“取其水行無所不通也。” 唐 韓偓 《秋村》詩：“空坡路細見騎過，遠田人近聞水行。”

(4).即水德。《南齊書·高帝紀下》：“豈其天厭水行，固已人希木德。歸功與能，事極乎此。”參見“ 水德 ”。

乘馬

(1).駕馬，用馬駕車。《易·繫辭下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘馬》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”

(2).猶運籌。謂經濟謀劃。《管子·乘馬》題解 郭沫若 等集校引 何如璋 云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”參閱 馬非百 《管子輕重篇新詮》。

(3).複姓。 漢 有 乘馬絺 。

(1).四匹馬拉的車。《詩·鄭風·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”

(2).指四匹馬。《詩·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。” 毛 傳：“乘馬，四馬也。”

巾服

(1).頭巾和長衣。亦泛指士大夫的服飾。《宋史·儀衛志六》：“六引內巾服之制：清道官，服武弁、緋繡衫、革帶。”《明史·輿服志三》：“﹝ 洪武 ﹞二十四年，以士子巾服無異吏胥，宜甄別之，命工部制式以進。”

(2).穿戴巾服。 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“小生巾服扮 李謩 上。”

容禮

容儀之禮。謂容止進退的禮儀規定。《後漢書·儒林傳·劉昆》：“﹝ 劉昆 ﹞少習容禮。” 李賢 註：“容，儀也。前書 魯 徐生 善為容， 孝文 時，以容為禮官大夫。” 王先謙 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容禮，有容臺。容，其儀；臺，其地也……灑埽應對進退之禮，少而習焉，長而安焉。儀容辭令，其節似小，而大行人以之同邦國，親諸侯。” 宋 蘇舜欽 《太原郡太君王氏墓誌》：“遂以夫人歸 韓氏 。果能上承尊嫜，奉 忠憲公 恂恂然，舉動無一不中容禮者。”

童奴

僕役。《新唐書·兵志》：“衛佐悉以假人為童奴，京師人恥之。” 宋 張九成 《有客》詩：“童奴告余言，有客叩吾廬。”

將命

(1).奉命。《儀禮·聘禮》：“將命於朝。” 鄭玄 註：“將，猶奉也。”《資治通鑑·齊明帝建武元年》：“凡使人以和為貴，勿迭相矜誇，見於辭色，失將命之體也。” 胡三省 註：“奉命而行，謂之將命。”

(2).傳命。《論語·憲問》：“童子將命。” 朱熹 集註：“將命，謂傳賓主之言。” 宋 司馬光 《與王介甫書》：“ 光 居常無事，不敢涉兩府之門，以是久不得通名於將命者。”

徭役

古時官府向人民攤派的無償勞動

勞煩

勞累麻煩。《管子·任法》：“舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。”《三國志·魏志·和洽傳》：“方今之要，固在息省勞煩之役，損除他餘之務，以為軍戎之儲。” 周立波 《山鄉巨變》上二：“到了，勞煩你，把你累翻了！”

芳鮮

味美新鮮。也指新鮮美味的食物。《藝文類聚》卷五七引 漢 傅毅 《七激》：“酌旨酒，割芳鮮。” 唐 方乾 《題懸溜岩隱者居》詩：“慣緣嶮峭收松粉，常趁芳鮮掇茗芽。” 明 徐渭 《胡桃》詩：“羌果薦冰甌，芳鮮占客樓。”

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

為樂

奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”

作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”

具論

詳細討論。 唐 孔穎達 《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”

養高

謂閒居不仕，退隱。高，指高尚的志向、節操、名望。《三國志·魏志·高柔傳》：“今公輔之臣，皆國之棟樑，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納。”《舊唐書·玄宗紀上》：“ 武德 、 貞觀 以來勛臣子孫無位者，訪求其後奏聞，有嘉遯幽棲養高不仕者，州牧各以名薦。” 元 耶律楚材 《和黃華老人＜題獻陵吳氏成趣園＞》：“養高不肯事王侯，閒臥林泉了衰朽。”

下酒

(1) 就著菜把酒喝下去

(2) 適宜於和酒一起吃

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

公門

(1).古稱國君之外門為“公門”。《禮記·曲禮上》：“國君下齊牛，式宗廟，大夫士下公門，式路馬，乘路馬，必朝服。”《穀梁傳·莊公元年》：“秋，築王姬之館於外。築，禮也；於外，非禮也。築之為禮，何也？主王姬者，必自公門出。”《史記·張釋之馮唐列傳》：“頃之，太子與 梁王 共車入朝，不下司馬門，於是 釋之 追止太子、 梁王 無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。”

(2).官署，衙門。《荀子·強國》：“觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·後娶》：“身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路。” 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 張長史 釋褐為 蘇州 常熟 尉，上後旬日，有老父過狀，判去。不數日復至。乃怒而責曰：‘敢以閒事屢擾公門！’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》：“ * 之罪已定，但得全屍，此案即結；案後，速醮可也。汝少婦，勿復出入公門。” 郭沫若 《反正前後》七：“有過一位總督很喜歡他，他時常出入公門。”

海南

(1) 中國最南部的省,由海南島和附近的小島及廣闊的海域組成

(2) 日本本州和歌山縣的城市,瀕和歌灣

村老

村中父老。 唐 白居易 《宿紫閣山北村》詩：“村老見予喜，為予開一罇。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》：“村老皆醉飽，獲束縑三千。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·昭王南征》：“《水經注·沔水》篇注云： 沔水 又東逕 左桑 ，昔 昭王 南征，死於是水。 庾仲雍 言村老雲，‘百姓佐 昭王 喪事於此，成禮而行，故曰左喪。左桑，字失體耳。’”