自遠軒

作者：乾隆朝代：清代

自遠軒原文

亭軒率與名，不可屈指數。

然每循其名，責實不遑處。

譬之茲自遠，寧謂地偏所。

其義亦有二，臧否殊茹吐。

嗜欲當遠之，克己宣尼語。

賢良豈宜遠，宜以為翼輔。

拈句非玩景，求益在近取。

几杖胥有銘，吾當師周武。

詩詞問答

問：自遠軒的作者是誰？答：乾隆
問：自遠軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩四集卷七十八

參考注釋

亭軒

有窗檻的亭形建築。《水滸傳》第七二回：“ * 、婭嬛連忙收拾過了杯盤什物，扛過臺桌，灑掃亭軒。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

責實

求實；符合實際。《史記·太史公自序》：“若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。” 宋蘇軾《議學校貢舉狀》：“右臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於責實，使君相有知人之才，朝廷有責實之政，則胥吏皂隸，未嘗無人，而況於學校貢舉乎！”《續資治通鑑·宋孝宗乾道八年》：“今舍其大而舉其細，豈責實之議乎！”

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國魏曹冏《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐韓愈《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

臧否

(1) 褒貶,評論

陟罰臧否。——諸葛亮《出師表》

臧否政界

臧否人物

(2) 善惡

未知臧否。——《詩·大雅·抑》

嗜欲

指肉體感官上追求享受的要求

性不飲酒,少嗜欲

克己

舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢

要價特別克己

宣尼

漢平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。見《漢書·平帝紀》。晉左思《詠史》詩之四：“言論準宣尼，辭賦擬相如。” 五代王定保《唐摭言·師友》：“ 互鄉童子，當願接於宣尼；蘇門先生，竟未言於阮籍。” 元劉壎《隱居通議·文章五》：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。” 清惲敬《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達，宣尼所傳，存之存之。”

賢良

有德行的人;才德兼備的人

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

翼輔

輔佐。《漢書·孔光傳》：“君前為御史大夫，翼輔先帝。” 唐韓愈《順宗實錄三》：“古之所以教太子，必茂選師傅以翼輔之。” 清戴名世《楊劉二王合傳》：“爾既與吾翼輔王室，則自今請勿 * ，勿焚廬舍，勿淫人子女。”

几杖

坐幾和手杖、皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。《禮記·曲禮上》：“謀於長者，必操几杖以從之。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 元朔三年，上賜淮南王几杖，不朝。” 唐杜甫《回棹》詩：“几杖將衰齒，茅茨寄短椽。” 明張煌言《君子務本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖，與於此悟迪同焉；其勒之桮棬，與於此宏式訓焉。”