詠六藝·其三·射原文
觀德曾聞莫此過，左弓右矢要調和。
平心正體斯契道，下飲揖升可葉歌。
貫札六鈞屬稱力，穿楊百步似傳訛。
邇來臂病疏茲事，憶舊惟應抱愧多。
詩詞問答
問：詠六藝·其三·射的作者是誰？答：乾隆
問：詠六藝·其三·射寫於哪個朝代？答：清代
問：詠六藝·其三·射是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處：御製詩四集卷九
2. 向以養由基百步外穿一葉之楊乃理所必無曾為穿楊說以辟之
參考注釋
觀德
觀察德行。《書·鹹有一德》：“七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”《史記·樂書》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。” 張守節 正義：“結樂使人知上之事，故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“山雲特起，八卦成形。鳳凰于飛，九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》：“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之，使不得與於觀德之列，不亦可乎？”
調和
(1) 調解使和好
調和對立的觀點
(2) 配合得適當;和諧
色彩調和
(3) 折中;妥協
(4) 混和;攙和
(5) 調味
非調和之有異。——清· 周容《芋老人傳》
(6) 調味品
心正
心意純正不偏。《禮記·大學》：“意誠而後心正，心正而後身脩。”
貫札
謂箭矢穿透鎧甲上的葉片。亦形容力大善射。 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“ 鎮戎軍 有一鐵甲……強弩射之不能入。嘗有一矢貫札，乃是中其鑽空，為鑽空所刮，鐵皆反卷，其堅如此。” 清 顧汧 《射獵篇》：“帳前射藝分隊進，穿揚貫札驚鯨鯢。”
六鈞
《左傳·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘ 顏高 之弓六鈞。’皆取而傳觀之。” 杜預 註：“ 顏高 、 魯 人。三十斤為鈞，六鈞百八十斤。古稱重，故以為異強。”謂張滿弓用力六鈞，後因以指強弓。 漢 應瑒 《馳射賦》：“顧摧 月支 ，須紆六鈞，口彎七規。” 唐 張說 《將赴朔方軍應制》詩：“幼志傳三略，衰材謝六鈞。” 宋 蘇軾 《次韻王定國得潁倅》之一：“賈牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
稱力
任力，盡力。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·開善寺》：“及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。”《資治通鑑·晉安帝元興三年》：“ 劉裕 散其資蓄，令民稱力而取之，彌日不盡。”
穿楊
(1).謂射箭能於遠處命中楊柳的葉子。極言射技之精。語本《戰國策·西周策》：“ 楚 有 養由基 者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。” 唐 薛業 《晚秋贈張折衝》詩：“位以穿楊得，名因折桂還。”
(2).泛指技藝高超。《北史·隱逸傳·崔賾》：“況復桑榆漸暮，藜藿屢空；舉燭無成，穿楊盡棄。” 元 辛文房 《＜唐才子傳＞引》：“故章句有焦心之人，聲律至穿楊之妙。”
傳訛
亦作“ 傳譌 ”。傳聞非實。 元 吳師道 《九月二十三日城外紀游》詩：“瑤池 漢 殿語茫昧，遂使世俗猶傳訛。” 清 吳騫 《＜扶風傳信錄＞序》：“著《扶風傳信録》一卷，非敢效《睽車》幽恠之所為，庶不致傳譌於後世云爾。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“然而從此更傳訛下去。”
邇來
最近以來
抱愧
心中有愧;負疚
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