大若岩

作者:王叔杲 朝代:明代

大若岩原文

靈石中開室,連峰面剌天。

由來稱福地,曾此集群仙。

雲護丹崖古,霞標法界玄。

乘秋延眺望,身世覺超然。

詩詞問答

問:大若岩的作者是誰?答:王叔杲
問:大若岩寫於哪個朝代?答:明代
問:大若岩是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押先韻 出處:古今圖書集成

參考注釋

連峰

亦作“ 連峯 ”。連綿的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》:“連峯競千仞,背流各百里。” 北周 庾信 《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩:“橫階仍鑿澗,對戶即連峰。” 宋 蘇轍 《游太山·四禪寺》詩:“古寺依巖根,連峯轉相揖。” 郭沫若 《斷斷集·青年與文化》:“這種進展,就好像連峰一樣,一個峰頭接上一個更高的峰頭。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

福地

(1)

(2) 幸福安樂的處所

(3) 指神仙的住地

集群

聚群

鴿子能在空中集群飛行

丹崖

綺麗的岩壁。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“丹崖嶮巇,青壁萬尋。” 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩:“丹崖夾石柱,菡萏金芙蓉。” 明 劉基 《徐資深華山圖》詩:“ 華 岳插天七千丈,丹崖翠壁開仙掌。”

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》:“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩:“ 赤城 建霞標,上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序:“兼山配極,照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩:“霞標象外矗, * 望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》:“夕而察之,若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“碧琉璃冷浸霞標,只見桂樹扶疏,合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》:“入於真法界,實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》:“一念故應周法界,萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》:“夫此圓成實自性雲者,或稱真如,或稱法界,或稱涅槃。”

眺望

從高處遠望

她繼續眺望當地的風光

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對

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