讀司馬溫公諫院題名記

讀司馬溫公諫院題名記原文

豐碑聳立高尋尺，銀鉤鐵畫生光澤。

累累若若同時榮，莫混賢奸一片石。

天風凜烈護剛堅，表列平生勝竹帛。

他年元祐鉤黨臣，義形石工傳安民。

豈知後世翻寶愛，幾與諫院題名鄰。

君不見山可礪兮河可帶，桑田滄海還相代，此名一留不復敗。

詩詞問答

問：讀司馬溫公諫院題名記的作者是誰？答：乾隆
問：讀司馬溫公諫院題名記寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

聳立

高高地矗立

高大建築物的尖頂聳立在平原的上空

在天安門右前方,巍然聳立著一座雄偉壯麗的大廈,這就是人民大會堂。——《雄偉的人民大會堂》

尋尺

喻微小或微細之物。《國語·晉語八》：“夫 絳 之富商……能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“大匠無棄材，尋尺各有施。” 宋 蘇轍 《旦起理髮》詩：“笑我守尋尺，求與真源逢。” 清 唐靖 《間加稅》詩：“縣官踏街衢，鞭度督尋尺。”

銀鉤鐵畫

同“ 鐵畫銀鉤 ”。 明 黃景仁 《贈白下周幔亭》詩：“雄詞艷句萃尺幅，銀鉤鐵畫窮毫纖。”

光澤

光彩;光華

那鬣鬃一直披垂到膝下,閃著美麗的光澤。——《天山景物記》

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

若若

(1).長而下垂的樣子。《漢書·佞幸傳·石顯》：“ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！” 顏師古 註：“若若，長貌。” 唐 柳宗元 《故尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏志文》：“若若紫綬，榮於高堂。” 清 錢謙益 《渡淮河聞何三季穆之訃》詩：“自言星星髮，不紆若若綬。”

(2).眾多的樣子。《列子·力命》：“今昏昏昧昧，紛紛若若，隨所為，隨所不為。”

(3).每每，常常。 清 葆光子 《物妖志·獸·猴》：“女自是精爽迷罔，頓如痴人，正晝眠睡，暮則華妝艷飾，伺夜，若若有所之。”

時榮

當時的榮華。《北史·程駿傳》：“﹝ 駿 ﹞性介直，不競時榮。”

一片石

一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

凜烈

由於某種性質(如酸味、氣味、猛烈性、凶暴性,寒氣,或精力)的顯著發展而突出於其同類

剛堅

堅硬；堅強。《管子·地員》：“五纑之狀，強力剛堅。” 唐 呂岩 《七言》詩之四六：“煉就一丸天上藥，頓然心地永剛堅。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“朕必立一剛堅不可奪志之人為爾天下共主。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

竹帛

(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”

(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

鉤黨

謂相牽引為同黨。《後漢書·靈帝紀》：“中常侍 侯覧 諷有司奏前司空 虞放 ，太僕 杜密 ……皆為鉤黨，下獄，死者百餘人。” 李賢 註：“鉤謂相牽引也。”《文選·范曄＜宦者傳論＞》：“因復大考鉤黨，轉相誣染。” 李周翰 註：“鉤黨，謂鉤取諫者同類，使轉相誣謗而殺之也。” 明 楊璉 《龍膏記·起釁》：“非全氣體曾鉤黨，變倉皇有誰相信，須防。”

義形

同“ 儀型 ”。《隸篇》第十二：“義， 晉 《孫夫人碑》皆是義形。 翟雲昇 曰以義形為儀型。”

石工

(1) 採石或加工石料

(2) 切割、雕刻或修整石頭的工人

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

寶愛

珍愛。《後漢書·杜林傳》：“ 林 前於 西州 得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之。” 宋 劉子翬 《兼道攜古墨來》詩：“汗青得失更誰論，尤物競為人寶愛。” 明 文徵明 《跋沉仲說小簡》：“ 仲説 書法最精，見者鹹爭寶愛。” 郭沫若 《後悔》：“我小的時候唯一的玩物只是一個橡皮人兒，我寶愛得什麼似的。”

諫院

(1).御史台的別稱。 唐 劉禹錫 《送國子令狐博士赴興元覲省》詩：“相門才子 高陽 族，學者清資五品官。諫院過時榮棣萼， 謝 庭歸去蹋芝蘭。”按， 令狐博士 指 令狐楚 ，嘗為 河南 尹兼御史大夫。 開成 元年四月，檢校左僕射、 興元 尹。

(2).諫官官署。 宋 初由門下省析置，以分隸門下、中書的左右諫議大夫、司諫、正言為諫官。 宋 司馬光 有《諫院題名記》。《文獻通考·職官四》：“ 明道 初， 陳執中 為諫官，屢請置院，於是以門下省為諫院。” 明 陳汝元 《金蓮記·生離》：“小弟舊自理官，召居諫院，避人焚草，儘懷匡主之心。”

題名

(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱

(2) 寫上姓名作為標記

對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》

請題名留念

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

桑田滄海

晉 葛洪 《神仙傳· * 》：“ * 自説云：‘接侍以來，已見 東海 三為桑田，向到 蓬萊 水淺，淺於往者會時畧半也，豈將復還為陵陸乎！’”後因以“桑田滄海”喻世事的巨大變遷。 元 王進之 《春日田園雜興》詩：“桑田滄海幾興亡，歲歲東風自扇揚。” 清 孫枝蔚 《空城雀》詩：“自從桑田變滄海，經過空城淚如泉。”《兒女英雄傳》第二十回：“列公，你道怎個蒼狗白雲，天心無定；桑田滄海，世事何常。”

還相

輪流；遞相。《禮記·禮運》：“五行之動，迭相竭也。五行、四時、十二月，還相為本也。” 孔穎達 疏：“猶若孟春則建寅之月為諸月之本，仲春則以建卯之月為諸月之本，是還迴迭相為本也。”《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 叡 大興眾役，還相攻伐。”《魏書·楊津傳》：“ 洛周 脫 津 衣服，置地牢下，數日，欲將烹之，諸賊還相諫止，遂得免害。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清濁上下之數，分律呂還相之法，去 京房 清宮一筦，調之二年，方合大律。”