創得齋得句

創得齋得句原文

永恬更入深，西北谷幾轉。

松棧護石門，岩屋幽且善。

庚辰所肯構，歲月不為淺。

創得久額名，每來似初款。

巒坳鹿隱呦，林顛鳥暢囀。

話舊敘新乎，彼胥弗加辯。

詩詞問答

問：創得齋得句的作者是誰？答：乾隆
問：創得齋得句寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷七十四

2. 葉

參考注釋

入深

猶深入。《墨子·號令》：“有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。”

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

石門

(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”

(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。

岩屋

指利用天然洞穴或石壁修砌的石屋。 唐 楊衡 《游陸先生故岩居》詩：“上有一巖屋，相傳靈人宅。” 宋 梅堯臣 《送良玉上人還崑山》詩：“水煙晦琴徽，山月上巖屋。”《宋史·韓世忠傳》：“賊深據巖屋，為三窟，諸將莫知所入。”

庚辰

古代傳說中的助 禹 治水之神。 禹 治水，“三至 桐柏山 ，驚風走雷，石號木鳴”。 禹 怒，召集百靈，獲 淮 渦 水神 無支祁 。授之 章律 、 鳥木由 、不能制。授之 庚辰 ，“ 庚辰 以戰逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙 淮陰 之 龜山 之足下，俾 淮 水永安而流注海”。見 唐 李公佐 《古〈岳瀆經〉》。

肯構

見“ 肯堂肯構 ”。

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

額名

題寫在匾額上的名稱。 明 張居正 《謝堂樓額名並賜金疏》：“昨者，臣以恭建樓堂，尊藏宸翰，不揣輕微，妄以額名上請。”

鹿隱

指 東漢 龐德公 隱居 鹿門山 事。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美暇日獨處見寄》：“冷夢 漢皋 懷鹿隱，靜憐煙島覺鴻離。”

話舊

與朋友共憶往事