寄丘二十二謙之

寄丘二十二謙之原文

丘郎一官一再左，手版三投三不可。

進退艱如躑躅羊，功名澀似威蕤瑣。

憶昔與子初結歡，觴詠浣韍章江乾。

別來忽下閬中命，五馬重歌蜀道難。

閬中君家舊治域，父子分符如畫一。

耆舊摩挲去後碑，少年捃拾毛中跡。

縱有詩名天地間，那能相見一開顏。

我擅秦聲君楚舞，醉望城頭千仞山。

君當強仕不得意，我尚沉冥未知止。

與君各自斗身強，四十頭顱已如此。

詩詞問答

問：寄丘二十二謙之的作者是誰？答：朱多炡
問：寄丘二十二謙之寫於哪個朝代？答：明代
問：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全

注釋

1. 出處：明詩紀事 甲簽·卷二（下）

參考注釋

一再

一次又一次地

手版

古時官吏上朝或謁見上司時所拿的笏

手版倒持

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

進退

(1) 前進和後退

進退不由。——宋· 文天祥《指南錄後序》

進退無顏儀。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

進退坐作之方。——宋· 蘇軾《教戰守》

進退維谷

(2) ∶該進則進,該退則退,指言行適度

不知進退

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

威蕤

(1).華麗貌。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“下靡蘭蕙，上拂羽蓋。錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。” 明 王雅宜 《初夏題情》套曲：“花愁酒債何時了償，經幾度飯廢茶荒。威蕤懶傅 何郎 粉，寂寞羞添 賈女 香。” 清 吳錫麒 《點絳唇·中元夕觀盂蘭會》套曲：“只見傘蓋威蕤，樓閣嵯峨。”

(2).繁盛貌。 漢 司馬相如 《封禪文》：“紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。”《文選·陸機＜文賦＞》：“紛威蕤以馺遝，唯毫素之所擬。” 李善 註：“威蕤，盛貌。”

(3).草名。即玉竹。又稱威香、萎蕤、地節。根莖可食，又作藥用。舊時被稱為瑞草。《宋書·符瑞志下》：“威蕤，王者禮備則生於殿前。” 宋 曾慥 《類說·香譜》：“威香，一名威蕤，王者禮備則生於殿前。又曰：王者愛人命則生。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·萎蕤》。

結歡

交好

欲結歡寧南。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

觴詠

飲酒詠詩

文人墨客常來此地觴詠

江乾

江邊,江畔

別來

(1).離別以來。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩》：“別來經年歲，歡心不同凌。” 唐 竇群 《贈劉大兄院長》詩：“路自 長沙 忽相見，共驚雙鬢別來殊。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來將近兩個月了。”

(2).另外。《醒世恆言·杜子春三入長安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎么又要捨作道院；別來募化黃金，興鑄仙像。”

五馬

太守的代稱

五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

蜀道難

(1).樂府《瑟調曲》名。 南朝 梁簡文帝 、 劉孝威 等均有此作， 唐 李白 所作尤有名。《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引 唐 吳兢 《樂府解題》：“《蜀道難》備言 銅梁 、 玉壘 之阻，與《蜀國絃》頗同。”《樂府詩集·相和歌辭十五·瑟調曲五》引《尚書談錄》：“ 李白 作《蜀道難》以罪 嚴武 ，後 陸暢 謁 韋南康 皋 於 蜀郡 ，感 韋 之遇，遂反其詞作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地。’”

(2).謂入 蜀 道路的艱難。 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“在深宮兀自嬌慵慣，怎樣支吾 蜀 道難！我那妃子呵，愁殺你玉軟花柔要將途路趲。” 清 張問陶 《高碑店垂絲古柳》詩：“平原繫馬五更寒，萬里重來 蜀 道難。”

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

舊治

從前或原來所管轄的地區。 清 李漁 《比目魚·假神》：“他既然選在 汀州 ，就是我們的舊治了。”

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

分符

猶剖符。謂帝王封官授爵，分與符節的一半作為信物。 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩：“述職撫 荊 衡 ，分符襲寵榮。” 明 張鳳翼 《紅拂記·傳奇大意》：“到海上坐展雄圖，功成日同歸完聚，列土分符。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“乞外名都重，分符寵命仍。”

畫一

(1).一致；一律。《史記·蕭相國世家》：“ 蕭何 為法，顜若畫一。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：畫一，言其法整齊也。”《舊唐書·裴度傳》：“軍法嚴肅，號令畫一，以是出戰皆捷。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 長安 等驛應設廩糧等項，應宜改設，與各府縣畫一，便於遵行。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“譯名應該畫一，那固然倒是急務。”

(2).逐一；一一條列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文館知廣州軍州事賈公墓志銘》：“不事風威，州縣九品，必延見與語，得其善，則畫一以聞。” 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“如此而人心不革，盜賊不衰者未之有也。謹條其事，畫一如左。”參閱 清 黃生 《義府·畫一》。

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：“上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車，載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞：“空自笑 洛下 書生， 襄陽 耆舊，夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》：“當是時， 三楚 、 吳 、 越 耆舊，多立名義，以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

後碑

碑陰，碑的背面。《隸釋》收錄《韓敕修孔廟後碑》、《魯相史晨饗孔廟後碑》、《祝睦後碑》、《劉寬後碑》等。 清 王芑孫 《碑版文廣例·後碑紀事例》：“後碑者，即碑陰也。 漢 碑陰，類多題名，或補前碑所未及，無大論著，惟《史晨》及《孫叔敖後碑》所書雜事，猶之續記後記，乃創例也。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

捃拾

拾取；收集。《東觀漢記·范丹傳》：“推鹿車載妻子，捃拾自資。” 唐 元稹 《高釴授起居郎制》：“富有文章，優於行實，捃拾匡益，殆無闕遺。” 楊剛 《讀＜愛國詩人杜甫傳＞》：“往往流於捃拾故事，編湊印象的半真半假之途。”

詩名

善於作詩的名聲。 唐 馮贄 《雲仙雜記·石斧欲砍斷詩手》：“ 杜甫 子 宗武 ，以詩示院兵曹，兵曹答以石斧一具，隨使並詩還之。 宗武 曰：‘斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。’俄而院聞之，曰：‘悞矣。欲子砍斷其手。此手若存，天下詩名又在 杜 家矣。。’” 金 元好問 《黃金行》：“人間不買詩名用，一片青衫 衡 霍 重。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一七八：“賴是搖鞭吟好句，流傳鄉里只詩名。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

開顏

露出微笑

孩子們個個笑開顏

秦聲

秦 地的音樂。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 藺相如 前曰：‘ 趙王 竊聞 秦王 善為 秦 聲，請奏盆缻 秦王 ，以相娛樂。’”《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“家本 秦 也，能為 秦 聲。” 李善 註：“ 李斯 上書曰：‘擊瓮扣缶，而呼嗚嗚快耳者，真 秦 聲也。’” 宋 黃庭堅 《次以道韻寄范子夷子默》：“鼓缶多 秦 聲，琵琶作胡語。” 明 胡侍 《真珠船·秦聲》：“ 陳軫 對 秦王 曰：‘臣雖棄逐之 楚 ，豈無能 秦 聲哉？’”

楚舞

楚 地之舞。《史記·留侯世家》：“ 戚夫人 泣，上曰：‘為我 楚 舞，我為若 楚 歌。’” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“ 楚 舞醉碧雲， 吳 歌斷清猿。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》詞：“何人為我 楚 舞，聽我 楚 狂聲？” 清 彭而述 《衛藩舊邸遇酒南將軍》詩：“若能為 楚 舞？何處得 秦 聲？”

城頭

城牆的頂頭;城樓

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

強仕

不得意

不如意；不得志；不稱心。《公羊傳·莊公六年》：“得意致會，不得意致伐。”《史記·太史公自序》：“ 重耳 不得意，乃能成霸。” 唐 白居易 《醉後聽唱＜桂華曲＞》詩：“此是世間腸斷曲，莫教不得意人聽。”《兒女英雄傳》第十三回：“沒接著老師的信以前，並且還不曾看見京報，便接著 管子金 、 何麥舟 他兩家老伯的急腳信，曉得了老師這場不得意。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：“ 崔駰 自以遠去，不得意，遂不就任。”

知止

(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而後有定，定而後能靜。” 朱熹 集註：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽。”

(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”《新唐書·李靖傳》：“﹝ 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四遊記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”參見“ 知止不殆 ”。

各自

(1) 各人自己

他們各自的家

各自解決食宿問題

各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批評

十頭

口語，指每月的十一日到十九日。意為十日出頭。 宋 歐陽修 《與大寺丞書》之十：“二哥十頭出京，三五日到家。” 清 翟灝 《通俗編·數目》：“‘十頭二十頭’……按：自十一至十九日，俗皆謂之十頭。二十一至二十九日，皆謂之二十頭。 北宋 時有斯言矣。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同