原文
資父事母而愛同。
夙興夜寐問溫恭。
但能三者具備矣,聖人之教必流通。
詩詞問答
問:《皇帝感·其十·新集孝經十八章十八首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部 出處:敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
父事
把別人當做父親一般侍奉。《禮記·曲禮上》:“年長以倍,則父事之。”《國語·晉語四》:“父事 狐偃 ,師事 趙衰 ,而長事 賈佗 。”《漢書·遊俠傳·朱家》:“ 楚 田仲 以俠聞,父事 朱家 ,自以為行弗及也。”
夙興夜寐
起得早而睡得晚,形容勤奮勞作
可憐數載宮闈,克勤節儉,夙興夜寐,何敢輕為妄作,有忝姆訓。——《封神演義》
溫恭
溫和恭敬。《書·舜典》:“濬哲文明,溫恭允塞。” 孔穎達 疏:“溫和之色,恭遜之容。”《詩·商頌·那》:“自古在昔,先民有作。溫恭朝夕,執事有恪。”《北史·王傑王勇等傳論》:“夫文士懷溫恭之操,其弊也懦弱;武夫稟剛烈之資,其弊也敢悍。”《東周列國志》第八十回:“ 勾踐 內懷虎狼之心,外飾溫恭之貌。”
具備
(1) 具有,擁有,有
具備條件
(2) 一切完備;齊備
條件尚不具備
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
流通
(1)
(2) 貨幣或其他交換手段在整個團體或社會內從人到人的傳遞
收回流通中的金幣
(3) 供圖書館外使用的書籍或其他圖書資料的出借
(4) 從人到人或地區到地區之間的傳遞
(5) 循環流動
空氣流通