遊仙詩·其二原文
好生明帝德，兼濟是丹心。
辟惡懸軒鏡，調風鼓舜琴。
皇天憎白髮，大地足黃金。
聖智參玄化，精研萬古深。
詩詞問答
問：遊仙詩·其二的作者是誰？答：沈鍊
問：遊仙詩·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：遊仙詩·其二是什麼體裁？答：五律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：青霞集卷七
參考注釋
好生
(1) 多么
這個人好生奇怪
(2) 很,極
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好兒地,小心地
好生拿著
帝德
天子的德性。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝舜 乃令 質 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《後漢書·宦者傳論》：“其後 弘恭 、 石顯 以佞險自進，卒有 蕭 周 之禍，損穢帝德焉。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戲，有虧帝德。”
兼濟
謂使天下民眾、萬物鹹受惠益。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而欲兼濟導物。” 唐 韓愈 《爭臣論》：“自古聖人賢士，皆非有求於聞用也……得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第五節：“ 白居易 有兼濟思想，凡不利民眾和國家的朝政，敢於犯顏直諫。”參見“ 兼善 ”。
丹心
(1) 忠誠之心
一片丹心
(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
辟惡
(1).祛除瘟病。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“ 卓 使郎中令 王儒 進酖於王，曰：‘服藥可以辟惡。’王曰：‘我無疾，是欲殺我爾。’” 清 吳偉業 《繭虎》詩：“ 越 巫辟惡鏤金勝， 漢 將擒生畫玉臺。”
(2).祛除惡氣。 南朝 梁簡文帝 《箏賦》：“影入著衣鏡，裙含辟惡香。” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“高樓紅粉，仍定魯魚之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。” 唐 陸龜蒙 《採藥賦》：“南國佳人，佩生香辟惡。”
(3).祛邪避災。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“所出度世之法：丸丹八石，金醴金液，次存玄素，守一思神，歷藏行氣，鍊形消災，辟惡治鬼，養性絶穀，變化厭勝，教戒役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符書七十卷，皆《老子本起·中篇》所記者也。”
軒鏡
即軒轅鏡。 唐 李商隱 《為濮陽公陳許謝上表》：“奉違軒鏡，幾落 堯 蓂。”參見“ 軒轅鏡 ”。
調風
(1).條風。八風之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經中·佛馱跋陀羅》：“舶主曰：‘客行惜日，調風難遇，不可停也。’”《左傳·隱公五年》“夫舞所以節八音而行八風” 唐 孔穎達 疏：“《易緯通卦驗》云：‘立春調風至。’”參見“ 條風 ”。
(2).整頓風俗。 唐 任希古 《和左僕射燕公春日端居述懷》：“調風振薄俗，清教敘彝倫。”
舜琴
五弦琴。相傳為 舜 為創，故云。《禮記·樂記》：“昔者 舜 作五絃之琴，以歌《南風》。” 南朝 梁 沉約 《梁鞞舞歌》：“ 舜 琴中已絶， 堯 衣今復垂。” 前蜀 韋莊 《悼亡姬》詩：“ 湘江 水闊 蒼梧 遠，何處相思弄 舜 琴。”
皇天
對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
聖智
亦作“ 聖知 ”。謂聰明睿智，無所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良聖知辯慧之人立以為天子，使從事乎一同天下之義。”《荀子·宥坐》：“聰明聖知，守之以愚。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫人生百體堅彊，手足便利，耳目聰明而心聖智，豈非士之願與？” 晉 潘岳 《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，聖智弗能豫。” 明 王守仁 《諫迎佛疏》：“陛下聰明聖知，昔者青宮，固已播傳四海。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論四》：“興王聖智矣，其開國同姓魁傑壽耇，易盡也。” 胡適 《我們對於西洋近代文明的態度》：“只有真理可以使你自由，使你強有力，使你聰明聖智。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第三講：“要把聖智所說的微言深義傳給凡愚的人理解，時間距離又這么遠，這也不容易。”
參玄
(1).佛教語。猶參禪。 明 於潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩：“參玄過 白社 ，破浪狎清流。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紫 * 》：“時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。”
(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“ 揚子云 之暮年，遂起參玄之嘆。” 揚雄 晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。
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