迴鑾即事·其三原文
天公玉戲變暄寒，迤邐銀衢碾翠鑾。
回望五台霄漢上，虛無真作化城觀。
詩詞問答
問：迴鑾即事·其三的作者是誰？答：乾隆
問：迴鑾即事·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：迴鑾即事·其三是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押寒韻 出處：御製詩初集卷三十六
參考注釋
天公玉戲
稱下雪。 宋 陶穀 《清異錄·天文》：“比丘 清傳 ，與一客同入 湖南 ，客曰：‘凡雪，仙人亦重之，號天公玉戲。’”
暄寒
(1).猶寒暄。謂談天氣和飲食起居之類的應酬話。《南史·蔡撙傳》：“自詹事以下鹹來造謁……及其引進，但暄寒而已，此外無復餘言。” 唐 徐凝 《奉和鸚鵡》：“毛羽曾經剪處殘，學人言語道暄寒。”
(2).猶寒暑。亦指年歲。《梁書·王僧孺傳》：“近別之後，將隔暄寒，思子為勞。”《陳書·徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念！” 唐 黃滔 《刑部鄭郎中啟》：“遂使一換暄寒，三更揚歷。”
迤邐
亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折連綿貌。 南朝 齊 謝朓 《治宅》詩：“迢遰南川陽，迤邐西山足。” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火輪上》：“她把眼從窗戶望出去，是迤邐不斷的青山。”
(2).指唱歌聲和鳥鳴聲的悠揚圓轉。 元 朱庭玉 《夜行船·春曉》套曲：“迤邐鶯啼共燕語，偏向閒庭戶。”
(3).斜延貌；延伸貌。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢，自 銀林堰 以西，地形從東迤邐西下。” 鄭觀應 《盛世危言·邊防上》：“在東北、西北，由 東三省 、內外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在與 俄 接壤。”
(4).緩行貌。《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“ 柳七 官人別了眾名姬，擕著琴劍書箱，扮作遊學秀士，迤邐上路。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余頽僵如屍，幸賴 法忍 扶餘，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陳》：“和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡，他迤里歪斜走出來。”
(5).漸次；逐漸。 宋 蘇軾 《與楊元素書》之八：“厥直六百千，先只要二百來千，餘可迤邐還。” 宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏，景陽鐘動，臨風隱隱猶聞。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”
回望
回顧，回頭看。《後漢書·邊讓傳》：“登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧 《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若 《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。”
回顧，回頭遠看。 南朝 梁簡文帝 《鏡象》詩：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。” 清 杜岕 《煙雨桃花》詩：“漁舟吹篴人，迴望 武陵 路。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“東方故國送別的情意，湧出一丸冷月安慰我的回望。”
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
霄漢
雲霄和天河,指天空,比喻朝庭
氣凌霄漢
虛無
(1) 荒誕無稽
(2) 天空
高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩
化城
(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龔自珍 《 * 古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”
(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”
(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒。”
(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。”
(5).古寺名。廢址在今 安徽 當塗 。 唐 李白 《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣。”
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