原文
好死何如且惡活，隨緣隨分傍岩隈。
直饒野火燒殘後，依舊春風吹出來。
詩詞問答
問：《老僧慧因唱盡衣缽欲捨身火化二偈誡之·其二》的作者是誰？答：釋懷深
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
好死
謂人善終。《紅樓夢》第一○三回：“不為別的事，為的是媳婦不是好死的。”《紅樓夢》第四六回：“兩個壞蹄子，再不得好死的！”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
隨緣
(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
隨分
(1).依據本性；按照本分。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好。” 周振甫 註：“隨分所好，跟著作者性分的愛好。分，性分，天性，個性。”《易·坤》“君子以厚德載物” 唐 孔穎達 疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至聖載物之極也。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。”
(2).安分；守本分。 唐 李端 《長門怨》詩：“隨分獨眠秋殿里，遙聞笑語自天來。” 金 王若虛 《自笑》詩：“何須豪逸攀時傑，我自世間隨分人。”
(3).照樣；依舊。 唐 白居易 《續古詩》之七：“勿言小大異，隨分有風波。” 金 王若虛 《生日自祝》詩：“初我未免俗，隨分略修飾。”《水滸傳》第四五回：“叔叔今後並不要疑心，只顧隨分且過。”
(4).隨便；就便。 唐 姚合 《武功縣中作》詩之八：“只應隨分過，已是錯彌深。”《水滸傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來。’ 魯達 道：‘不消多事，隨分便好。’”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“不論事體大小，略觸著他的性子，便連聲喝駡……隨分掣著一件傢伙，沒頭沒腦亂打。”
(5).隨意；任意。 唐 王績 《獨坐》詩：“百年隨分了，未羨陟 方壺 。” 宋 李清照 《鷓鴣天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“兩個小廝，隨分揀一個去。” 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團火，卻像冬天的太陽，宜於人們在街頭巷尾，隨分取暖。”
(6).到處；隨時。 宋 陸游 《驀山溪·游三榮龍洞》詞：“嘯臺龍岫，隨分有雲山。” 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎。”
(7).謂依例送一份(禮錢或禮品)。《紅樓夢》第二二回：“正值他才過第一個生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過衣服玩物去， 王夫人 、 鳳姐 、 黛玉 等諸人皆有隨分的。”
岩隈
深山曲折處。 隋煬帝 《秦孝王誄》：“扈駕仁壽，撫席巖隈。” 唐 孟翔 《奉和郎中遊仙山四瀑布》詩：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。” 元 張緯 《結廬》詩：“卻恐 漢 庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。”
直饒
猶縱使，即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣。”
火燒
表面沒有芝麻的燒餅
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
出來
(1) 用在動詞後,表示動作朝著說話人所在地
(2) 表示人或事物隨動作從裡向外
小伙子,拿點幹勁出來
(3) 表示人或事物隨動作由隱蔽到顯露
民眾的積極性都煥發出來了
我認出他來了
(4) 表示動作完成,兼有使一種新的事物產生或從無到有的意思
辦法已經研究出來了
一定想得出好主意來
(5) 也可以表示動作使人或物在某一方面獲得了某種好的能力或性能
他的嗓子練出來了
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