度泗水橋

度泗水橋原文

遙源出陪尾，螮蝀臥波橫。

露浥花光潤，煙低柳意輕。

民風勝前度，時節慾清明。

瞻仰宮牆近，曷勝望道情。

詩詞問答

問：度泗水橋的作者是誰？答：乾隆
問：度泗水橋寫於哪個朝代？答：清代
問：度泗水橋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷六十二

參考注釋

遙源

遙遠的源頭。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“遙源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“ 高陽 之子， 少典 之孫， 蒼林 遠遘， 若水 遙源。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩：“遙源窗難窺，盤石坦如磋。”

陪尾

古山名。《書·禹貢》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至於 陪尾 。” 孔 傳：“四山相連，東南在 豫州 界， 洛 經 熊耳 ， 伊 經 外方 ， 淮 出 桐柏 ，經 陪尾 。”《史記·夏本紀》作 負尾 ；《漢書·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二說。一說在今 湖北 安陸 北。 北魏 酈道元 《水經注·禹貢山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陸縣 東北。”一說在今 山東 泗水 東， 泗水 所出的 陪尾山 。 晉 張華 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鳥鼠 ， 漢 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其後《隋書·地理志》、《大清一統志》及近代學者多從此說。

螮蝀

虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢

光潤

光滑潤澤(多指皮膚)

最後用椴木炭水磨,目的在使成品的表面光潤。——《景泰藍的製作》

柳意

(1).柳絲飄拂的情韻。 唐 韋應物 《曉坐西齋》詩：“柳意不勝春，巖光已知曙。” 唐 李商隱 《向晚》詩：“花情羞脈脈，柳意悵微微。”

(2).喻指春意。

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

前度

(1).見“ 前圖 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

瞻仰

(1) 恭敬地觀看

瞻仰遺容

(2) 仰視

瞻仰昊天

宮牆

(1).住宅的圍牆。《管子·八觀》：“宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。”

(2).《論語·子張》：“ 叔孫武叔 語大夫於朝曰：‘ 子貢 賢於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子貢 。 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜 之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。 漢 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宮牆重仞，允得其門。” 元 劉詵 《詠歸亭賦》：“屹宮牆之數仞，接道義之通衢。” 孔尚任 《出山異數記》卷五引 清聖祖 （ 康熙 ）《過闕里》詩：“鑾輅來 東魯 ，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩：“宮牆高萬仞，循走傴吾躬。”

(3).指宮廷的圍牆。 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮牆。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮牆。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽 王氣都淪喪，離離滿宮牆。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宮牆，隔斷了春天，隔斷了人世。”

(4).借指朝廷。《晉書·段灼傳》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宮牆，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“起煙塵， 金陵 氣暗，怎救宮牆！”

曷勝

何勝。用反問語氣表示不勝。《續資治通鑑·元仁宗延祐六年》：“朕與卿等居暖室，宗戚、昆弟遠戍邊陲，曷勝其苦！”

望道

謂敬慕有道之人。 明 徐渭 《代雲南策問》之五：“ 湯 之執中立賢，與 文 之視民望道， 武 之不泄不忘，並非事也，心也。”