表忠觀

表忠觀原文

故里依桑梓，崇祠舊錶忠。

端因識時務，可以號英雄。

牛斗猶無孛，江湖終向東。

勖哉錢氏族，百世守家風。

詩詞問答

問：表忠觀的作者是誰？答：乾隆
問：表忠觀寫於哪個朝代？答：清代
問：表忠觀是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷七十

參考注釋

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

識時務

謂能認清形勢，了解時代潮流。後或用作通權達變之意。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 劉備 訪世事於 司馬德操 。 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？’”《二刻拍案驚奇》卷四：“我且把個體面見見他，説話之間或者識時務不提起也不見得。” 沙汀 《淘金記》四：“她並不是一個頑固分子，倒是相當識時務的。”亦省作“ 識時 ”。 唐 韓愈 《與袁相公書》：“又習於吏職，識時知變，非如儒生文士止有偏長，退勇守專，未為宰物者所識。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“識時貴知今，通情貴閲世。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二：“自來識時達節之士，功名而外無容心。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖於天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅後，失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”

牛鬭：1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”

氏族

原始社會由血統關係聯繫起來的人的集體。氏族內部禁婚,生產資料公有,集體生產和集體消費

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》