登安福艫

登安福艫原文

水路今朝發駕初，艫名安福即吾廬。

愛民一念福之本，克已兩言安以居。

歷歲題辭間裡閱，前途得句便仍書。

分明江浙行舟況，親切輿情那忘諸。

詩詞問答

問：登安福艫的作者是誰？答：乾隆
問：登安福艫寫於哪個朝代？答：清代
問：登安福艫是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷三十七

2. 去聲

參考注釋

水路

水上航線

從煙臺去大連,水路比陸路便利

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

安福

平安幸福。 漢 焦贛 《易林·訟之觀》：“欽明之德，坐前玉食，必保嘉美，長受安福。”

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

兩言

三言兩語。謂少量幾句話。《史記·平原君虞卿列傳》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”

歷歲

經過一年；超過一年。《戰國策·趙策一》：“夫用百萬之眾，攻戰踰年歷歲，未見一城也。”《後漢書·孔融傳》：“ 日磾 隨從，周旋歷歲。” 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“不見 詹 久者，惟 詹 歸 閩 中時為然；其他時與 詹 離，率不歷歲。”

題辭

(1).文體名。標明全書要旨，並對作品表示讚許，進行評價或敘述讀後感想。性質與序、跋相似，大都用韻文體裁，通常放在卷首。 漢 趙岐 有《孟子題辭》。 明 葉盛 《水東日記·晦庵國小定本》：“目曰《朱文公題國小書後》，而題辭則在卷端，是矣。” 魯迅 《野草》有《題辭》。

(2).為表示紀念或勉勵而題寫的文字。 郭沫若 《洪波曲》第九章二：“文章發表後的第二天，我接到 陳布雷 的一封信，他說， 愈之 的文章和我的題辭，‘委座’表示不滿意，希望我們以後不要在有色彩的報紙上發表文字。”參見“ 題詞 ”。

(3).泛指所寫的詩文。 清 王維鋆 《＜湘煙小錄＞志》：“至欲論作者情文之妙，題辭具在，先得我心，可不復贅。”

前途

(1) 將行經的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩

(2) 喻未來的光景

況君前途尚可。——《世 說新語·自新》

前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途

減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

行舟

駕駛船隻

行舟在長江中

親切

(1) 形容人態度親愛和善

態度親切

(2) 親密;親近

(3) 熱情關切

輿情

民眾的看法、意見

明察輿情